灵修生活二十七式(2)

《无以名之的云》是周学信的大作。曾经发表在《蒲公英月刊》上，后来结集于1999年出版。

2．超越自我的神学家——伊夫纠斯（344-399）

修道主义认为灵魂的最大敌人是虚幻的思想，它使人的思想飘浮不定，无法集中在上帝上面。修道士伊夫纠斯（344-399）将这些思想归结为八类，后任把门概括为“七样致死的罪”：

第一样罪是“贪食”，表面上它表现为饮食过量，但实质上是对健康的一种焦虑。

第二样罪是“淫情”，就是放纵情欲的幻想，渴求肉体情欲的满足。这种淫情并非肉体上与人苟合，而是心思上的放纵。

第三样罪是“贪财”，这个问题出自人对不实的未来所作的空泛筹划。（第44页）

第四样罪是“沮丧”，沮丧是只想到昔日的美好时光而生活在无限的悔恨之中。

第五样罪是“发怒”，伊夫纠斯劝导说：“若被人的罪，我们要原谅饶恕那个人，这样就可以超越愤怒的场景，终止怒气。” （第45页）

第六样罪是“沉闷”，它使人无力做任何事情，使人对万事万物失去兴趣。

第七样罪是“虚荣”，它使人定睛在自己的荣耀上，使人心充满了自己的成就和美德。

第八样罪是“骄傲”，骄傲是以为人是万能的，人不需要上帝。（第45页）

伊夫纠斯认为，爱自己是这八样罪共同的核心。要超越这些错误的思想，我们就要进到“一种圆融，会通无动感的境界。在这个境界里，我们对外界事物极其敏感，内心却镇静不为其所动。我们有能力平静地对待周遭的人事，自己的过去及梦境” （第46页）其实这种纯净的祷告的秘密就在无我，要超越自己的思想，不受任何的定义，任何的形象，任何的格式以及时空的限制，单单地追求上帝。