再开一贴，不知道是否涉嫌“阻碍别人交通”。一直微博着，好像才是正常交通吧，呵呵。

其实我一直有一种感觉，而且应该是众教会里一个流行的观念：一看见牧者这间有争论，有批评，就以为是罪，这不是基督教的观念，是异教的观念。这种观念极其普遍，甚至影响一些骄傲的人、一些一直在争辩的人，正确理解基督的教会。 

咱们凡事还是回到圣经。 姑且不用说保罗每一封信都有争辩和批评，包括罗马书、加拉太书、提摩太前后书等；也姑且不论其他使徒书信，就像保罗和彼得之间，甚至保罗和巴拿巴之间，也有争论。一看见牧者这间有争论，就以为是罪，这不是基督教的观念，是异教的观念。

这些争辩甚至还包括个人攻击，比如保罗在教牧书信中所作的。他点名道姓了很多人、黑尼其、亚历山大、底马等等。我感觉圣经是不能用世俗小学的道理评断的。当然，谁也不是圣经的作者，但你要传圣经所传的吧。要说到人心里所存的，那只有耶和华衡量人心。再说，你能保证你在这里争辩，你心里所存的就天人合一吗？

还有一点，没有任何一个人不在争辩，包括闻争变色的人。只是有些争辩非常阴暗和虚伪，比如不点名地点名（这是文革文风之一），比如含沙射影（这是中国古代檄文的风格），比如总以为自己出大儿子有特权审判你（这是法利赛人的文风），比如背后说人（这是大嘴巴长舌妇的文风）。但诬告、咒诅、谩骂的本色，更可能是一种罪。

所以凡事还不如光明磊落、指名道姓讨论，当然，限于真理问题，其他根本没有讨论的价值——谁比谁生命多少呢，基本上都是骄傲、自以为是和扯淡。生命控告常常出于“虚妄的恶灵”，撒谎的灵。没有人否认极力追求基督里的生命，但追求基督就是追求生命。