展望……已有什么？尚需什么？
作者 王 永 信
使者杂志 年1994 期：1/2
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今晚我要讲一些比较属性的资讯。请将这些资料带回教会去和弟兄姊妹分享。
以弗所书四章11、12节告诉我们，教会有五类全时间的工人，他们的职份是装备信徒，各尽其职，最终的目的乃在建立基督的身体，就是教会。我们总的目标是在世界各地，包括中国大陆，建立教会。当世界各地教会建立起来时，便是福音遍传的时候。教会与福音布道工作，二者息息相关。
最近北美遭遇经济衰退的打击，但和其他国家比较，这里仍然是丰富的。不只经济富裕，在资讯、知识、机会、能力……各方面，都是丰富的。圣经提醒我们「多给谁就向谁多取」。因此，建立教会，遍传福音的责任，便重重的落在我们的肩头上。
未来的展望
华人差传的前瞻，有两方面，一是华人教会，一是个别信徒。
一、华人教会
自一八0七年马里逊来华，华人教会已有近两百年的历史，是已经长大成人，不再是婴孩了。既是成人就有成人当负的责任。我将从六方面来看华人教会。
（一）「单元」发展为「多元」
北美来自台、港、大陆的华人已不属单元文化，乃属多元文化。我相信上帝容许我们发展至此光景，是要我们参与普世多元文化传福音的使命。多元文化又与多种语言关系密切。在座许多人就通两种，甚至多种语言，上帝在装备我们成为普世的宣教士呢！
中国人四千多年来，一直认为中国即世界。而神在扩展华人的心胸，用各种原因使华人分散在世界各处，与其他国家的人接触，在不同的政治体系下生活，不少因为战乱而离乡背井，有时被迫与不同的文化的人共存。我相信经由这些苦难，神训练我们成为「胸怀世界」的基督徒。
（二）由「内向」转变为「内外向」
虽然我们参与世界性的宣教工作，但是不要忽略建立强有力的教会。只有坚强的教会才是有力向外传福音的基地。传统上我们是向内的，有「落叶归根」的观念。但是主耶稣给我们的大使命是向外的「去」。华人教会必须在向内与向外发展中取得平衡。
（三）由「少数人」发展为「多数人」参与一项简单的调查显示，教会中只有百分之十的信徒参与传福音的事工，其余百分之九十只是「坐」礼拜。应该动员这些信徒，到街头、到福音工场去。
每个教会都要知道教会中信徒动员的比例如何。若信徒由百分之十到百分之廿，到百分之卅，甚至到百分之五十动员起来，这个教会就要起飞了。传道人与信徒须互相配搭，一齐动员。
（四）由「男性中心」转变为「男女性并重」
这是非常重要的，普遍来说，华人教会的姊妹未被发掘，未被动员。今天普世宣教工场上，女宣教士比男宣教士多。几乎每个教会都是姊妹多于弟兄，祷告会也是女多于男。我们实在该多多善用姊妹们，这些久藏的珍宝，到了该被发掘善用的时候了。
（五）由「宗派主义」转变为「国度观念」
过去，神奇妙的使用了各宗派，不同宗派也为主成就了宝贵的工作。但今天要更进一步，把人带进神的国度。当神的国度实现时，就不再会有宗派、教堂的现时，就不再会有宗泊、教堂的名称了。教会时代是个过度期，经由这过程，神要领他的百姓进入他的国度。我们必须强调国度观念，宗派之间要密切合作，教会之间要互相帮助。
例如有甲乙两个教会，甲教会若有数名信徒转到乙教会，甲教会便不高兴；而乙教会却因人数增加而欢喜。但是在神的国度中，人数并没有增加。我们若有国度观念，教会、宗派之间就能彼此接纳而不自私了。
不久前，我向教会增长专家彼得华格纳（Peter Wagner）建议：「你写了这么多有关教会增长的书，希望你也写一些有关国度增长的书。否则大家认为教会增长单指自己的教会增长……」让我们更多想到国度的增长，如果我们有正确的国度观念，传福音的许多总是便可迎忍而解了。
（六）「出世」与「入世」并重
从来我们就被教导，不要爱世界，要与世界有分别。但渐渐的，我们了解这不过是一半的教导。分别为圣是对的，自世界分别出是好的，但这只是故事的一半。问题是分别出来归神。不是为了分别而分别，乃是为了分别出来给神用。有些基督徒自世界分别出来，不做不该做的事，但是也没有为神做什么该做的事。一定要分别出来将自己献给神，才有积极的意义。
我相信以上六点能帮助华人教会更成长。
二、个别信徒
过去一十五年来，在北美举行的冬令会、夏令会和特别聚会等为数众多。据保守的估计，每年约有三百人奉献给神。二十五年来应有七千五百人献身，但这些人如今在那里？其中有多少人真正出来服事主？看见在座有百分之六十的人决志奉献给神是很好的，但是十年后，这些人会在那里？
每个教会举办这样的特别聚会，都得做跟进的栽培。昨天献身的人，莫暗地里决志，要回去告诉教会的传道人、好朋友或家人，找几个祷告的同伴来支援你。撒但最不愿看到的就是你真正出来事奉。他会用尽各种诡计来耽延你付诸行动。所以回去后要告诉你的教会、朋友、家人，好得到更多的支援。然后向神求问：何时是你得装备的时机？他要给你那些负担？你的恩赐是什么？
神给我们不同的恩赐，有的人具写作的恩赐，有的人具写作的恩赐，有的人擅长牧会，有的宣教……。神的工场需要各种的恩赐。有的神学院着重差传的训练，有的着重牧会的训练，也有的着重神学。也许你将来会在神学院教课。有的人不可能到神学院接受两、三年的装备，但是他可以藉着许多别的方法得到训练，例如夜间部的神学课程、函授教学之类的。在北美有许多这样的好机会。
愈耽延就愈难踏出第一步，撒但的伎俩僦是使用托延战术，中国人也说「夜长梦多」。
藉着神的恩典，盼望看见你们绝大多数都在神的工场服事。
教会需要的人才
今日华人教会，甚至普世的教会，需要那些人才？
第一、属灵的好牧者
今日教会极需要经过良好训练的属灵牧者。牧会是神的工作中，最基本也最困难的工作之一。整个教会的目光都集中在你身上，不只是看你一天，五年、十年都看着你。牧
师不只是教师，也是父亲、母亲、更是朋友。只有良好训练的牧师，方能建立一个强壮的教会，才会有坚强的福音基地。
第二、专职传福音的人
一九八三年和一九八六年，在荷兰阿姆斯特丹为旅行布道者举行两次特别大会。他们请我推荐两位中国布道者参加，那时我在香港从事华福运动。我寄信给全世界卅八个华福地区，请他们推荐旅行布道者。没有收到一封回信，我改用电话连络。为什么他们不回信：原因是想不出中国有什么布道者！我十分吃惊，但是不愿意跟葛培理布道协会说中国没有旅行布道者。我就拐弯抹角的说中国布道者也做很多别的事。只要一位牧师牧养教会之外，也热心布道，我们便推荐，这样才推荐了三十多位牧师，多么可怜。以弗所书四章11节说，教会设立了信徒、先知、传福音的，为什么我们找不到传福音的？原因有三：
（1）传道人形象低落。中国教会初期传道人，多半未受高深教育，可能知道一点福音，又因需要一份工作而去找宣教士，宣教士便给他一点事做。这低落的形象直到最
近二、三十年，才逐渐有改变。
（2）没有传福音的职位。目前北美华人教会有牧师、助理牧师，和其他职称。但很少教会有全时间传福音的职位。我建议华人教会提供一间办公室给全职传福音的，他不只是自己传福音，还要策划让整个教会动员起来传福音。
教会既然支援宣教士到海外宣教，为什么没有一个专职宣教士在当地宣教？大部分的教会工作都是为了教会里面的信徒，只是服事墙里的人。我们必须有专职传福音的工作
者超越这道墙，将工作推展到墙外去。传福音工作是教会事奉的前锋。
（3）专职传福音无法维生，只靠讲道的奉献不能供应家庭生活所需。教会应该支援这些传福音的人。
第三、建立教会的人才
宣教士需要懂得如何栽建教会，保罗是个伟大的宣教士，也是个建立教会的人。他去到那里就在那里建立教会。他设立执事和长老，以后又回去探望他们。今天的宣教士也
要能建立教会。
华人教会应将差传列为首要工作。我见到华人教会的差传预算逐年增加，是非常令人鼓舞的现象，因为你的财宝在那里，你的心也在那里。我知道有一间教会，他们的差传经费占总预算的一半，愿神帮助华人教会能更往前踏出一大步。
此外，教会不但要有差传委员会，还要有差传团契。差传团契与差传委员会不一样。差传团契是差传的祷告支援小组，把差传的异象带给会众。如果教会有这么一个差传团契，定能迅速推展差传工作。
第四、好的解经人才
今天的神学院有个危机，便是重神学甚于圣经。基督徒必须在神的话语上稳扎根基。
今日的苏俄向基督教敞开了大门，人们可以到莫斯科的红场发福音单张、传道，无人拦阻。今日的苏俄比美国更具宗教自由，任何他们的中学、大学，都欢迎你去教导圣经
，他们终于发现原来圣经才是真实的。
在美国有个「合宜」（Comission）团体，征求五千名宣教士以苏俄去。这个昔日的共产国家正大大的伸展双臂欢迎福音、神的话。而今日的西方国家，所谓基督教国家，却拒绝上帝的话。在西方社会生活的我们该清楚自己的立足点，要渴慕神的话，每个人应有一两套解经的书，将它们放在一起参考，好好的扎根在神的话语上。
第五、好的神学家、哲学家
世界愈来愈远离神，在第三世界的国家，有人崇拜精灵、撒但。在第一世界的国家，也不例外。英国圣公会的一位主教说：「我们的社会不再是个世俗的社会，乃是个异教
的社会，非常抗拒福音，比从未接触基督教的异教社会有过之无不及。」且看西文国家的大众传播，会令人惊心动魄。它们把神从国家、家庭、个人、生活中摒除。所以我们需要好的基督徒的神学家、哲学家，从福音最根本的基础与之对抗。今天的社会发言人不再是教会，而是世俗的异教人士。
在座有敏锐思考力的，盼你们成为基督教的哲学家，能胜过这股抵挡神的潮流，来与世界上的人文主义、世俗主义、无神主义、新异教之风、新世纪运动……教会应是社会的发言人，可惜这地位已被夺去。大众传播的工具如电视等都不支援基督教的观点，基督教文化必须抵挡这世俗文化。基督教文化与世俗文化不是并排的，而是相违抗的。
第六、好的护教人才
什么是护教人士？护教人才帮助人知道该相信什么，什么是错误的。因为我们不单要知道信什么，也要知道不该信什么。换言之，我们要能分办何为灵奶，何为毒液。
两年前我在东欧。东欧的归主大会在捷克东北的莫拉维亚举行。这是两百年前普世宣教的发源地。我在东欧五个国家都看到摩门、耶和华见证会的人，我不得不为福音派教会伤心叹息。
第七、好的研究人才
无论教会增长、差传，都需要研究，需要统计资料。需要知道传福音的对象在那里，以及有关他们的资料，了解他们的民情风俗，我们需要研究人才提供我们有关资料。
第八、文字工作人才
就布道而言，文字工作仍是最有效的工作。我们需要写作、编辑、出版人才来办高水准的基督教杂志、书报等。
第九、好的行政人才
很少传道人具高行政能力，我就是其中之一，我们需要年轻、头脑敏锐的行政人才。
第十、电脑人才
在座有许多电脑专家，曾否想过为华人教会或福音机构建立电脑系统？
第十一、募款人才
或许有人会说这不属灵嘛！然而你需要钱来参加这次大会，大会也要有钱才筹办得起来。以正确的方式筹款是宣教工作必须要做的。
第十二、 一般支援、辅助人才
教会的弟兄姊妹联合起来，透过祷告服事和财力奉献，便可以支援宣教事工。
今天我给诸位列了一份长长的订单，首先是关于华人教会的将来，接着是关于在座的每一位。让我们求问神，他要我们参与那一方面的事奉，并且寻获最好的训练。□
编者注：本文节录自一九九二年年底「差传九二」大会晚堂资讯录音带，由林素芳姊妹整理，未经讲员过目。
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