灵修生活二十七式 （24，25）

范学德

《无以名之的云》是周学信的大作。曾经发表在《蒲公英月刊》上，后来结集于1999年出版

24．“以爱还爱”——小德兰（1873-1897）

小德兰的灵修观有一个重要根基，就是“以爱还爱”。她说，“虽然我是如此微不足道，我仍尽可能地追求成圣。我已经能带着我所有的缺点，将自己看得合乎中道。但我仍然要找到一些微小的方式，我自己的方式，成为直达天堂的捷径”。她还说：“爱需要行动。。。决不错过任何一个可以做一些微小牺牲的机会；这里借着一个微笑的注视，那里借着一句亲切的话语，不断地做一些微小的事，为爱的缘故做这些事。我将忍受一切必须忍受的——也享受一切可以享受的——在属灵的爱里”。（第241页）

她认为：“完全的爱意味着，遮盖他人的过失；在他人的软弱上不以为怪；即便在他人身上只找到极微小的优点，也要欣然鼓舞。”因此，对言行举止不合基督徒标准的人，不予以批评论断。

她说：“我逐渐了解到只有一件事是重要的：尽所有时间，更密切与主联合，其他，无论所求得是什么，‘不用求’，都会加给我了。”

“我们的主不要求伟大的事，只要求自我弃绝与心存感激。”（第244页）

25．以生命传道——傅高德 （1858-1916）

傅高德立志“活出耶稣在拿撒勒所活出的生活形态”，在当时特殊的环境（回教国家）下，他提倡以“‘生活”代替“言语”的传道。他说：“我是个修道士，而不是传道士，存在的目的是静默，而不是讲论。”最有效的传福音的方式不是谈论上帝，而是持守自己在上帝的同在中。

他将效法，爱与顺服连结起来，“顺服是爱的阶梯上最终，最高，最完美的一条凳脚板，在那里不再有自我” 。

真正效法基督所要做的第一件事就是：效法他在每一时刻都顺服于天父的旨意。效法主的同时也包含“定睛凝视神”。“从爱的刹那起，我们就开始效法和定睛了；效法和定睛必要地，自然地成为爱的一部分，因爱转为联结，爱人者转为蒙爱者，成为爱人者与蒙爱者的联合；效法就是联合，一个人与另一个人因相似而联合。” （第256至257页）

他认为“‘爱’有三个不可分割的儿女，他们是：定睛凝视神，效法和顺服。这三个女儿是齐头平等的，绝对必要地成为爱的伴侣和影响。因此也可以说他们是爱的母亲。对每一个他们而言，他们同时是爱的肇因和产物。一个人越定睛于神，就越爱神；越效法神，就越爱神；越顺服神，就越爱神。” （第257页）