何时主再来?
太24:3-4，42-44

我在上次跟大家分享「橄榄山的预言」时就提到，主耶稣在上十字架前的最后几天里给门徒留下了很多宝贵的教训，其中最长的一段就记载在马太福音第24章。在这一章里，主耶稣对末后的事作了最清楚的预言，也给门徒最明白的交代:要儆醒守望，殷勤事奉，等候主再来。

主耶稣在这章开始时向门徒预言: 「你们不是看见这殿宇么?我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」(24:2) 门徒们心里就生出了一连串的疑问。所以，当他们在橄榄山上坐下来时，他们便提出了这样的问题:
请告诉我们，甚么时候有这些事?你降临和世界的末了，有甚么预兆呢?

对「甚么时候有这些事」的问题，耶稣并没有正面回答。但他却用了很多的话语说末世来临前的「预兆」。从第四节开始，一直到第三十一节，主耶稣所讲的都是有关末世来临前将会有什么「预兆」，好让我们了解如何观察世态人心，叫我们看清楚我们正处在「末世」的事实。「冒名来迷惑许多人的」，「打仗和打仗的风声」 ，「民攻打民、国攻打国」，「饥荒、地震」，信主的人被「陷在患难里」、被逼迫、被杀害、被万民恨恶，在这样恶劣的情形下「必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶」，又有「好些假先知起来，迷惑多人」，致使「不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了」。总之，末后的时代是一个是非颠倒，善恶混淆，真道蒙尘的时代。若是我们看到了这些迹象，就知道那末后的日子确实很近了。

我们有没有看到这些迹象呢?上次我已经和大家分享到，我们确实已经看到了很多这样的迹象。我相信你们都已经不再怀疑我们正处在末后的日子了吧?

当然，我们也会和那时与主耶稣同坐的门徒一样，心中生出一个问题来:主耶稣到底何时再来呀?

更何况自从主耶稣离开人世间之后，已经差不多两千年过去了，怎么还不见他再来呢?

其实，主耶稣早已知道我们会忍耐不住，带我们旁徨不定，心慌意乱的时候，我们就最容易受到假师傅和假道理的迷惑。所以他预先警告我们说:「那时，若有人对你们说，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，『看哪，基督在旷野里。』你们不要出去。或说，『看哪，基督在内屋中。』你们不要信。」(24:23-26)因为主耶稣再来时，不是只有几个人看见，而是全世界的人都能看得见:

「闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。」 (24:27)
「那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能
力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。」(24:30-31)

主耶稣说得非常清楚:那时虽然有大灾难，而且是从世界的起头直到如今，从来没有过的，空前绝后的大灾难。若不是神因著他的慈爱和怜悯，也是为著选民的缘故减少那日子，在那样的大灾难里「凡有血气的，总没有一个得救的」但是为了神的选民的缘故，他会让「那日子」减少。 所以主说:「惟有忍耐到底的，必然得救。」
(24:13)

说到这里，我们仍然不知道何日主再来，对吗?可是有谁真的知道呢?

几年前我曾在电视上看到一个讲末日预言的节目，那位美国牧师手拿圣经，读了很多处经文，一边读，一边解释，言之凿凿，说1999年尾到2000年初这段时间内，教会一定会被提，然后就是三年半的大灾难期，接下来就是哈马吉多顿大战，然后撒旦被捆绑，千僖年开始。如果今天我们把那天的录像回放给他自己看，不知道这位牧师将如何为自己辩解?

其实，像他这样按私意解经的人还真不少。比如「基督复临安息日会」的创立者威廉.米勒在1831年提出，基督将於1843年某一天再次降临。到了时候预言未应验，又为了自圆其说编造出基督於1844年进入「天上圣所」开始「查案审判」，同样没有经经依据。

「耶和华见证人」的创立者也曾明明白白地预言:「圣徒被提必定先於1914年的来临，……」 到了时候预言未应验，又把那句话改为「圣徒被提必定后於1914年的来临，…」。

前些日子，就在20世纪快要结束时，还有很多西方人听信假师傅的话，放弃了工作，变卖了家产，要去以色列在橄榄山上等待基督降临。也听说有台湾的一个什么自命的「先知」，带了人去美国德州的一个小镇等待上帝派飞碟来接他们离开世界。现在，又有「东方闪电」宣称，基督已经降临在东方，这次道成肉身的「主」是位「女身」。

这一切，都让我们想到，一定要记住主耶稣的警告:
「那时，若有人对你们说，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，『看哪，基督在旷野里。』你们不要出去。或说，『看哪，基督在内屋中。』你们不要信。」

那么，主耶稣到底何时再来呢?让我们来看主耶稣自己是怎么说的。

在太24:32-35节说:「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」

有圣经学者解释说，在这里「无花果树」就是指以色列国。这个国家在历史上经历过数次覆亡，但在主前63年被罗马帝国征服后，经过了整整20个世纪，在主后70年甚至连圣殿都被彻底摧毁，「没有一块石头留在石头上不被拆毁了」。也就是说，这棵「无花果树」看上去好像完全枯萎了，就像经过了一个漫长的严冬，枝叶干枯，看不到一丝生机。然而，到了夏天，它却又能「发嫩长叶」，显出勃勃的生机。1948年，以色列这棵经历了二千年的漫长严冬后，竟然又复国了!这正是奇迹中的奇迹呀!

从以色列这棵「无花果树」重新「发嫩长叶」这件事，我们就知道人子的的确确已经「在门口了」。所以，主清楚地宣告，「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」

但是，「这世代」究竟有多长我们仍然不知道，主耶稣也没有讲。「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」(24:36)因为，神按照他自己的计划定意要把这个确实的日子像我们隐藏。主耶稣顺服天父的旨意，当然不能明白宣告。但他下面所说的这段话却是很值得我们认真思想的:
「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。 」(24:37-44)

在这里，主耶稣用「贼」来比喻他再来的时间世人无法预知。「贼」做事的特点是什么?就是隐蔽，对不对?而强盗做事就不会隐蔽，强盗是明火□杖地来，而小偷却是偷偷摸摸地做事，决不会让家主觉察到他的行踪。主耶稣的这个比喻没有贬意，只是为了说明他的再来是很隐密的。

他之所以这样强调他再来的「隐密」性，关键就在於要我们儆醒守望，随时准备好迎接主再来。

主耶稣不给我们一个确定的日子是有深意的。从圣经上下文里我们可以大致了解到有这样几方面的意思:
第一，最要紧的是你已经得救了吗?就是说，你是否已接受耶稣基督为救主和生命之主，离弃偶像，认罪悔改了吗?如果没有，就要赶快来到他的面前，归入他的名下。
这正是新年伊始所应该做的第一件大事。
第二，可叫我们谦卑忍耐，而不要凭著自己的知识和智慧来揣摩主再来的准确时刻。凡是忍不住要这样做时就想想主说过话「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」(24:36)也想想以往那些想如此行的假师傅在世人面前所出的丑。
第三，可叫我们儆醒守望，不要贪恋罪中之乐和世界的名利地位，专心服事主，坚守信心，为主作盐作光，作好管家。
第四，可叫我们在患难困苦中忍耐到底，在逼迫和苦难中仍然坚守真道，因为我们心中存有那最美的盼望，且知那末后的日就要来临，知道「人子近了，正在门口了」。

第五，可叫我们作好准备，洁净身心，荣耀主名，为主多结果子，努力把福音传遍地极，完成神的大使命。