我个人对李常受并无好感。 我在地方教会好多年，但读的大部分是倪的书。所以对他的TEACHING 并不太了解。 但我相信那些在这里评判他的对他的了解并不比我多。 

承认自己的无知是真正的知识。 李常受的东西不是一星半点， 而是一个系统， 尽管可能是一个完全错误和邪恶的系统。 他的神学理论体系在下面的网页中得到了完整的表述。

http://witnessleeteaching.com/introduction/index.htm

如果有新人要赞扬或批判， 请从这里的罪原始的文献开始。 我想在北美的基督徒大部分受过严格的科学训练，作学问的套路用不了我多嘴吧。 

中国人的本事就是山寨： 从商品， 行为， 神学和思想。 完全像一个没有出息的民族。 连教会的形式也COPY别人。 在近代中国教会史上， 只有耶稣家庭和聚会所试图磕磕绊绊地试图走出条新路。 所受的打压完全来之心理和生理被太监化的华人群体。 难道不能从正面来看待这种最本土化的中国基督化的尝试？ 即使真的想诸位所讲的， 李常受是BLAHBLAH， 但是他所带的教会在教会建设上的大胆而有益的尝试你们为何不见？

华人基督徒，无论是国内还是海外， 能在经济上和真理上养活自己就算不错了。 唯一都能反哺给那些当年给我们传福音的外国人的有两个人：倪柝聲和李常受。 倪的《正常的基督徒生活》成为许多外国基督徒的必读品1， 李常受的教会早年在美国的教会几乎全是美国人。 我承认这不是证明其神学正确的证据。 但那些空有足以评判别人的人和你们的宗师们能不能也做一点相同的事？ 唐崇荣空谈了几十年宗教与文化的关系， 可印尼的华人基督徒的生活习惯改变了多少？ 

不与你们在这里空谈了， 再见！