莫名其妙的给自己一个紧箍咒，
: 从此服服帖帖的做一条叭儿狗，
你认为信教的人“莫名其妙”并不代表就真的是莫名其妙，只是你不懂这其中的曲折、泪水和欢笑。真正找到信仰的人多是因为心灵的感动而拥有这份信仰，对于他们而言，是有真正的意义的，也是没有亲身体会过的人不能了解的。人们太喜欢从自己经验的角度来判断别人，井底之蛙一般认为自己所看到、体验的就是一切存在。至于“巴儿狗”一说，也是“仁者看人智者看智，”从你的角度这种顺服是一种没有“节气”的表现，对于真正信仰并且懂得其中的奥妙和欢乐的人来说，这种顺服是一种心甘情愿，是一种快乐，因为他们顺服的是一位仁爱的上帝，他们顺服的旨意是去关心爱护身边需要帮助的人群，让世界充满真诚和爱。实际上，人们或多或少都在做着服服帖帖的“巴儿狗，”有的顺服于自己对于权利和金钱地位的欲望，顺服于这世界所通用的成功的概念，顺服于各种各样的政权党派利益，顺服于各种宗教和哲学科学思想。所以，对于这种嘲笑我从来不着急。

: 不论什么，只要是上帝说的，就都是真的，
: 不论什么，只要是耶稣吩咐的，就都照办，
唉，说真的，如果真得如此就好了，这世界就少了许多因为对宗教特别是基督教的不同理解而导致的战争了。上帝吩咐子民：爱耶和华那把你们带出奴役状态的唯一的上帝；爱他人如同爱自己。耶稣基督同样吩咐：爱邻舍如同爱己，只有做好这条才能说明你们真的爱我。所以，如果所有基督徒真的象您说的那样听话就天下太平大吉了。

: 一生下来，就背负了深重的罪孽......
这是来自早期著名教父奥古斯丁的一种说法，很流行，也被后来的教会普遍接受的观点。可以这么认为，第一这和奥古斯丁本人的经历有关系，他知道凭着自己的意念他总在屈服于自己的欲望和邪念，后来顺服于上帝之后获得真正的自由和良善，他觉得人的邪恶是与生俱来的。第二，这可以认为是那个时期的教会对于人类犯罪和灾难的一种解释。但其实，这中间一直就有不同的声音，当时针对奥古斯丁的“原罪论”就有不同的看法，反对者对于人性充满了乐观和热爱，这种声音被认为是“异端”但从来就没有消失过。

: 偏偏神还总是对人不满意，而且又偏执，
: 时不时宠一下这个，打击一下那个，
: 一时发怒了，来个大洪水把世界一锅端了。
不是神首先对人不满意而是人类首先没有了耐心要撕毁合约，想按自己的自私自利的想法来统治世界，所以天下大乱，上帝只好来出面收拾局面。“偏执的上帝”是某些人的叙述，并不是上帝的真相和全部。洪水，是先人们对于自然灾害的一种解释。圣经的文体很多，其中一个就是史诗般的神话，如同《荷马史诗》，不是历史事件报道文体。人们从来不把《荷马史诗》里面的想象和奇迹拿来嘲笑，却对圣经耿耿于怀，是否有失公允？

: 听话的都有好处，逆行的必遭灭亡，
: 说自己是深爱世人的，却同时用硫火烧死一城的黎民，
: 其喜怒哀乐，与暴君何异？
确实，在旧约中有很多的记载故事是残暴和血腥的上帝，但是那绝对不是全部的信息。有一些故事我们今天仍然没有办法理解和解释，但是，学者们开始强调隐藏于文本之下的信息，也就是上帝不变的关爱，这是世界的希望，起码基督徒如此认为。圣经流传几千年，口传到笔录到翻译，经过了多少加工？我看到的奇迹就是不论如何人类的信息加入其中，上帝的真谛总是存在，是不变的准则。这也就是每一次开始对教会的批评时，人们会回到耶稣基督的“八福”（beatitude)，用这个来检测教会的作为是否与上帝和耶稣的要求相符。上帝不变的信息是对于贫苦人群的关注，对于非人化和人性异化的关注，上帝倡导人类的平等和真正的和谐友好。

: 不仅如此，
: 神还挖空心思，要抑制人的想象力，
: 只因为人好奇，吃了他一个苹果，
我同意一种观点，苹果树代表一种界定或者规矩（limitation, boundaries)，没有规矩不成方圆。伊甸园并不是我们想象的无忧乐园，上帝给与人类幸福的同时给予了一定的责任和要求，这种想象和渴望的忧虑都是一种suffering。上帝给予人类自由意志，所以上帝选择了限制自己的大能的做法。上帝不是没有意识到这种诱惑的可能性，但是上帝不会去限制或者替人类做主。

: 就把人赶出伊甸园，并让他死；
死亡一定是上帝的惩罚么？上帝让人类离开伊甸园的时候给了他们衣服穿，这是否是一种祝福？如果没有死亡就不会有生命的繁衍，人人都长生不老这世界该是如何的拥挤？！旧约中有很多上帝因为人类的不良作为发怒的时候，可是每一次都留下希望和祝福，如果细细阅读，不难发现。

: 而当人们团结一致，要造一座通天塔时，
: 神尽然卑鄙的从中离间，
: 让人们语言不通，四散而逃。
关于通天塔的故事人们一致认为是上帝对于人类不知天高地厚的一种惩罚，现在有新的一种读法。在通天塔之前的一章里诺亚的子孙们遵行上帝的旨意走向天涯海角，要把上帝的故事传播到四方。可是这一拨人走到这个地方，土地肥沃，生活优裕，人们不想走了，想要留下来，不想子孙走四方了，加上造砖瓦的建筑技术发达了，于是异想天开希望用通天塔的方法显示自己的能力，不去做上帝的代表把上帝的祝福带给他人，而是专注于自己的快乐，这是否“卑鄙”？如果细读圣经，会发现上帝和人类之间力量的对比悬殊，而且上帝如果要惩罚为什么不一挥手把塔弄倒把人类砸个人仰马翻，而要不辞辛苦地到人间来混乱人类语言？上帝每一次到人间都是祝福，而不是惩罚。语言混乱，也许是一种不便，但如果理解为一种丰富和多彩，也就是上帝的祝福了。现在语言真的是交流的一种很大障碍，但真正最大的障
碍还是人们的自我中心主义，很少有耐心去聆听。从创世纪开始，人类就希望能跨越一个人和神的鸿沟，总希望能和上帝一样无所不能，然后可以为所欲为。

: 神一面说着要原谅众生，
: 一面却大打出手，
: 把凡是自己不喜欢的，
: 都假手除掉。

上帝是完全饶恕的上帝，只是人类有习惯把自己的理解和作为放到上帝的嘴里，把上帝作为他们的工具。真正如此不愿意饶恕原谅，把自己不喜欢的都除掉的行为在人类历史中比比皆是，这是人的行为！

: 而且，早期的神，
: 一般只专注于一个部落，甚至于一个人，
: 似乎其他的生灵，
: 都是可以随手捏死的。
旧约中有很多处指出上帝希望以色列民能成为上帝祝福的agent，把上帝的祝福带给全世界的人类。以色列民有更多的责任，作为一个希望保持自己民族特色的民族，他们在受到如此多的欺凌之后的愤懑和盼望不难理解。但是上帝没有“可以随手捏死其他生灵”的说法和做法。在伊甸园中，上帝让人类作世界的”dominion”，在希伯来原文中这个词的意思和管家差不多，上帝让人类代为管理世界，结果人类误解其意，自以为是地认为自己是世界的主宰，蹂躏大自然并互相残杀。所以，如此行为的还是人类，不是上帝。
:
: 中国人，
: 在神的眼里，
: 是边缘的野民，
: 属于那种没有教化，
: 不为神所喜欢的族群，
: 不定什么时候，神再恼怒一下，
: 我等都将化为灰烬。
我读圣经的时候没有读出这层意思来，此种认识只是一些基督徒、传教士、某一派别的想法和认识，不是上帝的意思，圣经中没有如此记载。上帝爱所有的人，在上帝的眼里人类和大自然一样是平等的，上帝也饶恕所有的人的罪恶。但是人类不愿意，他们总是把上帝粉饰成他们喜欢和希望的样子，只是某一些人片面地对上帝的阅读和认识。

: 这么一个西化的宗教，
: 因为欧州，美国的近代的强盛，
: 风靡世界，
: 不由得不让我感叹，
: 朋友啊，
: 你受了这么多年共产党的唯物教育，
: 怎么连一点怀疑的精神都没有了呢？
基督教的流传是上帝的恩典，但是今天，世界的多元是一个不可否认的事实，即便在美国基督教一样面临其他宗教的挑战，不少教会在倡导宗派间以及与其它宗教的对话，希望通过互相的了解来促进世界的和平、增进自己的信仰。另外，基督教的怀疑精神是一种传统。没有怀疑，耶稣基督不会从犹太教中分离出基督教；没有怀疑，马丁路德不会挑战教皇的权威把改革的风吹进基督教，促成新教的诞生；没有怀疑，德国神学家巴特不会在希特勒法西斯猖獗的时候质问西方教会的神学观点；没有怀疑，天主教梵蒂冈第二次大会不会召开，也不会有天主教如此大的改革，使得天主教走在世界扶贫公义事业的前锋；没有怀疑，马丁路德金以及后来的基督教人士们不会为了反抗种族歧视而奋斗，也不会有今天的比较好的人权局面。许多的开明的基督徒都欢迎质疑，自己也在质疑。不能质疑的信仰不是真正的信仰，朋友
，这是我的真心话。

: 想我巍巍中华称雄世界文明的时候，
: 那些信奉基督的，
: 不知道在哪个角落里说着鸟语呢
: 切！
中华文明确实值得我们骄傲，可是年轻人，作为这一传统的继承人，我们有什么可以奉献的？基督徒认为人类的文明和灿烂文化都是上帝的恩典！您的此类“夜郎自大”的说法是清朝鸦片战争时期炮船开到家门口的时候王公大臣们的自我安慰之语，也是鲁迅先生描述的阿Q的精神安慰妙招，如果我们只有祖辈的丰功伟绩可以炫耀的，这是我们的悲哀。作为今天后现代时代的人，我们没有什么可以骄傲的，也没有资格去看不起别人，真正的做法是不卑不亢，宽容理解，欣赏上帝创造给予的美好世界和文明，互相尊重，给他人生存的空间，也给自己生存的空间。慈悲宽容，虚怀若谷，这是上帝的本质之一。