上帝失败了吗?
吴主光(真理报加西版2004年6月号)

如果亚当和夏娃吃了禁果才有智慧，那么说明他们在这之前是没有智慧的。谴责他
们受魔鬼的诱惑，就好象给了婴儿、弱智、精神不健全的人选择的自由，然后再谴
责他们没有听从警告，受了诱惑一样。这是不是更象是一个陷井？
答：神不准亚当夏娃吃「分辨善恶」树上的果子，并不代表他们未吃之前是没有智
慧，像一个弱智的人一样。神既然「照自己的形像和样式」来创造亚当，亚当就必
定有很高的智慧聪明。如果我们想像神创造出一个弱智的亚当，这意味著神的创造，
样样都是有矛和瑕疵的。若是这样，宇宙间的一切科学知识，都是矛盾和不合逻辑
的。阁下误会了亚当要吃禁果才有智慧，这不是普通的智慧，而是「分辨善恶的智
慧」。换言之，这是犯罪的自由意志。亚当未吃禁果之前，就像其他动物一样，是
没有犯罪的意识的。圣经指出，「非因律法我就不知何为罪。非律法说:『不可起贪
心』，我就不知何为贪心。然而罪…藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没
有律法罪是死的。我以前没有律法是活著的、但是诫命来到、罪又活了、我就死了。
…罪…藉著诫命引诱我、并且杀了我。」（罗7:7-11）虽然如此，亚当在未吃禁果之
前，他应该有足够的智慧明白何谓「死」，他也有自由意志去拣选「吃与不吃」。
意思是说，当时的亚当已经有了最基本分辨「吃就死，不吃就生」的智慧。不然，
神给他们的警告，就是没有意义的。但是，亚当和夏娃不甘只有这么简单的智慧，
硬要得著进深一步「分辨善恶」的智慧，结果他们吃了，第一样分辨出来的结果，
就是自己犯了罪，以致赤身露体，中了蛇的诡计。
「因信称义」似乎鼓励每一个人在死前快点信基督才最合算。因为上天堂只需要相
信，而不需要行动。但是雅各书第二章清楚地说明，「信心若没有行为是死的」，
就好像魔鬼也信，却进不了天堂。
答：阁下对「因信称义」不但一知半解，还断章取义。其实，一个人若要寻求真理，
必须先不耻下问，千万不要在一知半解的状态下，随便批判自己所不知道的，这样
就暴露出自己的愚拙了。甚么叫做「因信称义」呢？就是神爱世人，甚至将他的独
生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这个福音信息，你信不信
呢？如果你表示「信」，神所赐的爱子，在十字架上为你死的救赎恩典，和这恩典
所带来的永生，就会无条件地，白白的赐给你。就如一个慈善机关，宣布有米分派
给穷人，你「信」呢，你就可以得到白白送给你的米；你不信呢，你就得不到。就
是这么简单。雅各书指出：「信心若没有行为是死的」，并不是反对「因信称义」，
而是说，如果你连「接过来的行动」也没有，你的信心就是死的，不能救你的。一
个人若真心信耶稣，他的真信心，很自然地，必定要离开罪恶的行为表现。人若没
有流露真信心的行为，他所说的信心，就是假信心。这不是说，上天堂要靠行为。
若是这样，这人就要有百份之百的好行为，连最小的一点罪也没有犯，才可以。雅
各书所强调，上天堂要靠行为，只是流露出真信心的行动表现而已。魔鬼也信，是
信神的存在，不是「因信称义的信心」。因为魔鬼眼巴巴看见神而犯罪，神并没有
为他预备救恩。「因信称义」的救恩，只是为没有看见神而犯罪的人，让他们有悔
改的机会而已。因为「信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。」（来11:1）只
有在「未见」的状态下，信心才有效。
我对基督教最反感的一点，是它强调对神绝对的崇拜。任何人都要对上帝发出赞美，
但我不明白为什么这是人人的责任？如果我认为，宇宙的主宰并不需要我的赞美和
崇拜（这可能是奉承），而更在意我是否对他尊敬，接受他的教诲，那么请问我可
不可以不参加主日崇拜？
答：阁下对「崇拜」的意义未能了解。首先，阁下如果愿意对宇宙主宰「尊敬」和
「接受他的教诲」，这样，他若教诲你要对他崇拜和赞美，以表示你尊敬他，你为
甚么会感到「最反应」呢？你的「最返感」怎样表示你对他的「尊敬」和「接受他
的教诲」是真实的呢？可见阁下的问题出现矛盾了。其实，「崇拜」在英文是“worship”，
意思是“worth”＋“ship”，即是承认所崇拜的对象是「配」称为神，因为他是造
物主，所以「配」受一切受造之物的尊敬、跪拜、和赞美。如果「造物主」也不配
受「受造之物」尊敬、跪拜、和赞美，阁下认为谁配呢？如果阁下认为有另外一位
比造物主更配，比这位爱我们，又赐下他的独生子耶稣为我们死，又赦免我们，又
赐永生给我们的主更配，请你告诉我，我可能不信耶稣，改为相信你所介绍的那位。
可是，照你的问题，你不是已经找到一位更配的神，而是你将造物主「拉下来」与
你同等，然后你就认为，他若要你崇拜他，就叫你「反感」，你绝对不愿意这样
「奉承」他，因为他与你同等！！告诉你，你好骄傲呀！
圣经的主题是神拣选了犹太人，要他们永远归向他，崇拜他，从而得到拯救。然而
我们可以看到，神一次又一次失败，整本圣经可以说是一本记录上帝如何失败的书。

答：阁下观察到「神失败」，却没有观察到「神尊重人的自由意志，并不勉强人」，
也没有观察到「人宁愿爱鬼也不爱神」，是为「人的失败」。其实，阁下之所以误
会了一切都是「神失败」，因为你不知道，神在创造这个宇宙万物之时，早已定规
万有，包括人类，和人类的历史，都是「暂时性的」，都是「必朽坏的」，都是
「越过越旧，越过越衰残的」，都是朝向一个最终的结局，就是「那日天必大有响
声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。」（彼后3:10）因
此，神早就知道，也是这样预定，有了自由意志的人类，最终是必然全部败坏，那
就是圣经预言必临的「世界末日」了。要知道，甚么是自由意志呢？自由意志的意
思，是神不会阻止人拣选犯罪的倾向。最早，人类始祖的自由意志，有百分之五十
的可能性倾向行善，百分之五十的可能性倾向行恶；但是，由於恶人的遗传因子影响，
越后期的人，倾向犯罪的可能性就越高，这样发展到世界末日之时，人类犯罪的可
能性就会高到一个地步，败坏了整个世界，发动核子大战来消灭全人类。这是神失
败吗？不，神的工作目标不是这个世界，而是「天上的新耶路撒冷」，就是神在人
类历史中，用他的大爱来拯救，肯悔改归向神的人，所组成的天国。按天国来说，
神是百分之百成功的。