主耶稣在离开我们的时候，留下了大使命，就是要他的门徒们传主将再来的福音，要传遍地极。彼得和保罗那一代主的信徒，为了传扬福音，不怕流血牺牲，以致都献出了生命。保罗的三次旅行布道，建立起了很多早期的教会。他写的很多书信，为教会的建设，福音的传播做出了极大的贡献。

我们注意到一个非常有趣的现象，那就是福音传播的方向是从东到西的。从东向西传，阻力最小，成功最大。在使徒行传中，神的灵不许保罗向小亚细亚传（Acts 16:6,7）。最终，福音从以色列传向欧洲，使黑暗的欧洲有了光明和复兴。福音随后跨过大西洋到了美洲，使美洲又成了光明之地，今天，福音已经跨过太平洋传向中国，最终，将途经当年的丝绸之路，传回到耶路撒冷，也就是主再来的日子。

不是说没有把福音向西传的，使徒多玛 （Thomas），曾把福音传向印度。最终死在那里。但效果如何呢？你看看如今印度那个穷劲，印度教那么盛行，可见当初的福音传播的效果极差。

福音也曾在唐代，中国封建鼎盛时期来到过华夏大地。由于是从西边来的，那时叫景教，与同是西边来的佛教相比，一点也没有优势。当时的传教士，为了使人易于接受福音的内容，借用了大量的佛教术语，结果混淆了基督教和佛教的根本区别。除了留下一点少的可怜的记载，慢慢地就消失在中原大地了。

反观今天的欧美，都是福音从东方传来，福音扫过，如沐浴春风，沧海变良田，愚民得开化，度过千年的黑暗，迎来了复兴的大潮。文艺复兴，科学技术，经济发展，工业革命，让昨日茹毛饮血的蛮族成为当今人类文明的先驱。而同时期几大文明古国，在千年的变迁中，有的消失在历史的风沙中，如巴比伦；有的沦为欧洲强权的殖民地，像埃及和印度；而中国则盛世转衰，气息奄奄，死气沉沉，…..。

当英国的清教徒坐着五月花号来到北美大陆时， 北美大陆的文明还停留在弓弩射猎时期。从东边来的清教徒和福音，改变北美的速度甚至比让欧洲变化的速度都快。200多年就让美国就从一个新兴国家成为世界第一。与此同时，中国的封建社会，在没有福音的状况下，仍徘徊在封建社会的2000年的历史之中。

最初来中国的传教士是利玛窦（意大利人），和汤若望（德国人）。他们从欧洲来中国很困难，要乘船，绕过非洲的好望角，到印度，在转向中国。他们的成就比多玛直接从西方来要强多了。利玛窦坚持传福音，通过传科学技术的策略，赢得中国人的接受，汤若望坚持利玛窦的方式方法，也取得了成功。利玛窦开创的是“合儒超儒”的传教策略。但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了教义的“纯正性”，发展教徒速度太慢。利玛窦一去世，他们就改变了传教策略，采取激进的方式，排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感，结果，传教士们被驱逐，以致在中国内地几乎无立足之地。　

后来，随着苏伊士运河的开通，从欧洲到亚洲的路途，避免了绕过好望角，缩短了许多。但是，更多的传教士却是选择了从欧洲经过美洲，而后，从美国来中国的路线。

来中国的传教士，不仅带来了福音，也带来了科学技术，哲学逻辑。人权，博爱，平等，民主自由等观念。利玛窦开创的传福音的策略，借科学技术之舟的方式方法是最佳方式方法。

庚子赔款为培养建设能够接受福音的社会，做出了极大的贡献。1900年的义和团运动，曾使2万多在中国的传教士献出了生命，从那以后更多的传教师从东方而来，从大洋彼岸的美国来到中国。

改革开放之后，大批的中国学子走出国门。其势头史无前例，大到几百万之多。以来到北美的学子们为例，他们乘坐的飞机从中国，向着东方，向着太阳升起的地方飞去，当他们再从太阳升起的地方返回中国时，荣归故里，身载福音。这是史无前例的福音从东方来的见证。这些学子们借学科学技术之际，知道了耶稣基督，感受到从未有过的神子之爱，。他们中的一些人在报孝祖国的同时，也不忘福音使命。来美的长辈父母，除了照看孙辈的成长，与后代子孙同享天伦之乐之外，感受最大的就是，人的改变，就是认识了神。当他们返回家乡时，向同辈人分享的新的信仰，是非常的积极上心。

如果说，在人类文明进步的浪潮中，中国人曾是弄潮儿，领潮上千年，只是在近代落后了，那么, 这次中国绝对是赶上了浪潮，而且是借着福音从东向西的传播的大潮，开始崛起的。