| 一点困惑，一点感慨。。。 |
| 送交者: 网友讨论 2004年06月10日08:27:16 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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------------------------------------------------------------------------------- 我相信人权也是上帝赋予的，我也相信，上帝给我们生命不是让我们来世上苦行，也不是让我们做他操纵的机器人。我有幸在一个十分有“人情味”的团契，这也是我虽然经历许多挫折，最终仍没有离开的原因。为着这个，我就十分感激神。 看到这里有些帖子，也给我一种 飘飘忽忽不真实的感觉，文章里面道理是有的，就是说不到人心里去。 但也从这里，我感觉到为什么主要降世为人，为得是和我们能交流，能心心相通。 一对夫妻看着刚贴好的壁纸，丈夫不太满意，而妻子却无所谓。为此，丈夫很恼火，对妻子说：“咱俩的分歧，就在于我是个要求完美的人，而你却不是。” 妻子的回答是：“YES！说得对极了！这就是为什么你娶了我，而我嫁给你！！” 别理那些志趣不合的人，不被他们气死才怪！ “里外更新”里提到有的人的生命是散发出让人渴望更接近神，有的人的生命是很自律甚至有些机械的跟随神的。 我想一个真正被改编的生命会自然的流露出爱，怜悯，宽容。如果没有这些，只有属灵的大道理，那和法利赛人有区别呢？？ 摘自磐石之上： 序言 很高兴能为此书写序。我认为这是一部相当出色的作品，本书所要针对的正是目前教会急需要做的事。曾经有一位智者说过，基督徒的生命就好象一张三脚凳：第一条腿是神的道(即教义)；第二条腿是信徒的个人经历；最后一条是属灵生命的实践－－也就是对顺服真道的操练。人若想在灵程路上站立得稳，这三根支柱缺一不可。然而，近年来，不少信徒的灵命并没有全面地具备这三方面：他们不是只注重教义(这些多半是加尔文主义者)，就是只讲求个人经验(这些多半是灵恩派人士)，再不然就是只讲属灵操练(这些人多半是为了某些目的－－有些正确，有些不太正确)，而健全的、三者俱备的、满有基督身量的信徒则是少之又少。从另一个角度来说，基督徒灵命的失衡带来了一个矛盾现象，就是我们越是谈遵从圣灵引导，就越发叫圣灵担忧；叫嚷的声音虽大，却鲜有生命和能力的彰显。要纠正时下这种病态现象，我们必须重新回到《圣经》有关真生命的源头、真生命的本质和其外在的表现之基本教导上。这正是傅格森博士着此书的主旨所在。 此书论及的乃是神学，但大家先别给吓怕，傅博士乃是那最优良的、苏格兰传统的最佳典范。在讨论到那些需要高度思维能力的课题时，傅博士并没有使用一些叫人望而生畏的神学术语。反之，正如加尔文(John Calvin)、欧文(John Owen)等神学界先驱给他的启发那样，他用了最显浅、最适当的用语，把《圣经》经文直接了当地向读者展示、阐明。他在这里所写的是一本圣经神学(Biblical Theology)，其结论却是基于那悠久、成熟、丰富、渊博的归正神学(Reformed Theology)。凡读过加尔文《基督教要义》Institutes of the Christian Religion中、下册或欧文的《圣灵论》The Treat is eson the Holy Spirit and the Christian Life的人，或者会以为傅博士是从他们的着作获取灵感的。其实，本书的一切根据乃是源于《圣经》本身，只是作者以他纯熟的文笔和精辟的见解，把一些耳熟能详的经文以崭新的面貌带给读者，让人读时有耳目一新之感，犹如从未读过般新鲜。更难得的是，傅博士的神学教导是以实践为出发点，他以他那独到的透析力和丰富的智慧，把《圣经》的教导应用在一般信徒的日常生活当中。有人指出，主耶稣要彼得喂养的是衪的「羊」，并非衪的「长颈鹿」。傅博士正是这样把高深的理论从空中拉下来，用最简单易明的话阐明给我们每个人。不但初习圣道的信徒会从中获益良多，就是那些主的「老羊」－－或是又老又倔的老羊－－也必能从此书中得到造就，说不定他们会因此变得柔软一些。 但愿我们不要再妄视此类着作为不合时宜的教导。教导过时与否并不重要，最重要的乃是所讲的是否合乎圣经，以及是否切合生活需要。我认为此书的确达到了这方面的要求，故此我极力向大家推荐此书，并热切期望傅博士有更多的作品面世。 巴刻 绪论 信徒对教义性书籍的需求好像潮水一般，时起时落。曾几何时，从书籍中、讲坛上、以及种种别的途径里，信徒可随时大量地获得有关教义方面的教导。结果，这种单侧重教义知识的现象只促成了信徒对实际属灵经验的渴求。于是，过不久，另一种风气又形成了，各类有关属灵经验的书籍又充斥了市场。人们似乎难以在知识与经验两者间抓到一个平衡点。 不过，近几十年来，有人已经开始注意到另一个新趋势，就是信徒中不断有人期望能将他们的属灵经验建立在一个稳固的真理根基上。于是，有关这方面的教导和书籍渐渐受到注视，且广受信徒欢迎。也就是说，今日的信徒所渴求的乃是一种以教义知识和个人经验相结合的属灵供应。 我深切期望这本书能为这个可喜的新趋势出一份微力。我在为此书命题时是经过相当慎重的斟酌，我以生命而非教义作全书的主题。因为教义知识对不同的信徒来说有不同程度的理解，但基督徒彼此间却都存有一些共通的属灵生命本质。此外，本书中每一章的标题，单按其字面意思而言，已足以道出它与基督徒这种共同经历的密切关联。同时，对于那些欲更深认识教义真理的信徒来说，这些标题也提供了一些入门指引。 《本书书名》并不是要为基督徒的每一种宗教经验提供一本完整的手册。本书所涉及的范围，只限于一般神学教科书中所谓的「救赎论实践学」的那个范围。因此，有关教会、圣礼、祷告等方面的教义，我就不打算在此提及了。也许有一天，我会有机会写到有关这些方面的题目。 本书有的地方引用了大量经文，有的地方则对某一两节经文作了详细的分解。在经文引用方面，若非特别注明，则一般采用〈圣经新译本〉。您若能在读这本书时，同时翻开一本《圣经》随时作参考，将会更有助阅读。 在此，我想藉机会向那些一直在我背后鼓励我完成此书的人表示感谢。首先要致谢的是鸿骆柏牧师（Rev. Robert Horn），因为他在本书初稿完成时给了我不少有益的建议；其次要谢的是赫莉沁姊妹（Miss Alison Haid），多得她甘心乐意地帮我打好整份手稿；还要感谢巴刻博士（Dr. J. I. Packer）为此书惠赠序言；最后特别要感谢我的家人一直以来对我的支持和鼓励。 辛克莱．傅格森 磐石之上： http://noah.ccim.org/htdocs/TheChristianLife.nsf/
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