忽然想到Grateful同网辞职、卖房、回国的俩月期限已过了一半，还不紧不慢地搁这儿靠着那，就在拟一个“偏长”，准备今天发。可看到自己随手回了秋雨之福同网一帖，竟引起激烈反应，只好停了手上的活儿，先来小结一下各种回应，看来短帖，甚至一个口号，往往比圣经般的长篇大论来得有效果，怪不得各家各派都在整自家的小本本呢。

首先，秋雨之福同网的回答“他或许认为自己的工作还没有完成，还有很多福音的工作要做。”几乎可以肯定不是受难者当时真实的想法，秋雨同网据信还是个神学院学生，就这么不理论联系实际了？ZQZQ同网说得有些道理，可没有对人哪怕是基督徒对生命的盲目热爱(而非仅仅是对死亡的恐惧)付以足够的认识。虽然何白在不少立场观点上倾向于他，可还是记得ZQZQ同网的一条宏论“‘打你左脸把你右脸也给他’是为了更好的‘以眼还眼、以牙还牙’”这也许可以解释为什么上帝让某些人这么残酷，那是为了更好地惩罚他们。然而这么一来，我们是不是可以说基督徒是为了要人的外衣加上内衣，而非仅仅是外衣，才要外衣把内衣也加上的？这下何白之流对基督徒们的行为就好理解了。

瓦釜同网说何白“杠抬的真够冲”，可他的名字就更铿锵。“基督徒不是孙大圣吧---想砍头就自己拧下来递过去?”，不是这么个理。基督徒知道死后要去的是好地方，过的是好日子，那么当有人不讲理地要他的头时，他固然不能将头拧下来递过去，却似乎应该有某种安祥，但他的声音在何白听起来充满了恐惧。当然了，当上帝给一个人(别说是基督徒了)足够的时间思考的话，他会想通从而拿出一个“比较正确”的态度的，或安详、或沉默、或激昂、或悲壮，可上帝偏偏不让他有这个时间。何白的校友，那个在巴基斯坦被杀的“华尔街日报”的记者，对杀人者说：“是的，我的父亲是犹太人，我的母亲是犹太人，我也是犹太人”，何等大义凛然(请大家原谅何白对其他死者的不敬。一论起来，何白就显得极其残酷，何白自己面对死亡时肯定是做不好的。)，他大概不是基督徒吧？

思齐同网用神的计划来说明，有点儿不着边际。何白的原意是问基督徒本身的思想、反映而非上帝的意思。上帝要你死，你却不想死，为什么？

新民同网说

>真正的关键，在老夫看来，是当刀子搁在脖子上，开始来回切割的那短暂时间里，他作为一个基督徒，是否释然地(虽然在极大疼痛之中)把自己的灵魂交给神。更高风亮节的行为，是用祷告的心为恐怖分子代求赦免。
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>俺说这番话不是空隙来风，因为耶稣、司提反、犹士丁等等都曾经这样祷告过。
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>我们现在站着说话不腰痛，但请放心，许多人都会有类似的机会，就是我们必须放弃与这个花花世界的气息交换前的几分几秒钟(相信除非寿终正寝或者突然间断魂于飞来横祸，大家一定有各种疼痛折磨)。神是相当公平的厉害，每个人都要过这个鬼门关。
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>当然，对那帮恐怖屠夫的刑罚，一个飞弹炸得他们灰飞烟灭是太便宜他们了(虽然末日审判还等着那帮畜生)，最好如法炮制，让他们也尝尝割脖子的滋味。

这在现实意义而非理论意义上是很高的标准。不过未必许多基督徒会有机会证明，大部分人只能来不及想或作就暴毙，比如叫流弹打死，汽车压死。更多的人是病死。病死也许是福气，因为一个基督徒可以有时间想通，然后作出好的榜样来。当年何白与南乡哥同网争论时就请他老人家给家人留个话，请他们记录一下他死前自己那两条腿，是否比起非基督徒来蹬得不那么厉害(SORRY，TOO BAD OF ME)，从而让世人检验。斯大林死时据说是很挣扎的，毛泽东基本也是。

新民最后一段大概不好解释成是恨罪、爱罪人吧？