的确，恨恶罪恶而又爱罪人，这是一个合乎圣经的信念。比如，一个人犯了罪，杀了人，我们仍然要在基督里上帝无条件的爱中去尽力爱他，帮助他、指望他也成为上帝的儿女。这是一方面的、爱里的行动。还有另一方面、公义的行动，就是刑罚，包括死刑剥夺他继续生存的权利。

普通人会说，爱与公义如何调和？上帝解决这个矛盾的妙法就是耶稣基督被钉十字架。那么，我们如果在日常生活里调和这个矛盾呢？

一方面，我们要赦免人的过犯，表示受害者家属不再计较这个人的罪恶，从心里原谅他，甚至呼吁社会法庭从轻发落罪犯。几年前，台湾有个叫汤明雄的人，一怒之下纵火杀死十几条人命。很多受害者家属不饶恕他。但有一个基督徒姐妹，虽然兄弟被杀，她选择饶恕，还主动探监多次，将老汤带领归主。老汤行刑前，作为一个重生的人，决定不喝酒，好在枪毙之后奉献没有被酒精影响的身体器官。这是一个美好的爱与饶恕的见证。

另一方面，我们要主持社会公道，刑罚犯罪的人。受刑人的刑罚可以与他的罪恶成比例。当然，很多情况下这是不可能的。比如，那19个劫机者杀了近3000人。依我自己的量刑标准，每个人需要死约3000次！如果我们有办法让他们死而复活3000次的话。每次死亡的方法也是在烟雾滚滚、痛不欲生的烈焰中。

我所说的如法炮制的刑罚，就是基于上述这个等量刑罚的标准。你不必大惊小怪。如果我是执法人员，被要求参与行刑，我会不多犹豫地去切割那帮畜生不如的混蛋的脖子。这是必须有的社会公道。

至于这帮混蛋要不要信主，我们可以在他们行刑前给他们几天几月的时间考虑。其间仍然要给他们吃喝穿住，不可剥夺他们苟且偷生期间的基本需要。但他们在我看来，是死定了。

要记住，地狱里面的罪人，他们的罪恶与承载罪恶之躯体再也没有办法分开了。

地狱，把恨恶罪与爱罪人的界线给彻底抹杀了。虽然我们可以争辩说，上帝的爱仍然显在地狱里，因为若不是各人承担自己的刑罚，无瑕再犯罪伤害他人，地狱就成为一个比地狱还地狱的地狱。这是老夫的一句名言。