兄弟姐妹们，耶稣基督说，你如果保全了生命，就失去了生命，如果为基督失去了生命的，就得到了生命。你怎么理解并经历这句进入天国的诀窍呢？我们现在就聊一聊信徒生命中最关键的一步，因为如果缺少了这一步，我们的信仰生活,
即使从外表上看，也与其他宗教活动没有太大的区别。我们上次说到，大多数人来找神都是需要神的时候，这不是不对，并且人生的苦难就是暗藏的祝福，当人们因生活中的苦难来找神的时候，苦难的目的也就达到了。

   但是如果仅仅停留在这个阶段的话，我们还不算有基督的生命，因为在自己没有需要神的时候，依旧我行我素，天然的喜好和言行照旧，总而言之，与未信主之前没有本质的区别，还有可能因为“因信称义”的理论，在行为上更加肆无忌惮，言行脱缰。

   这也是为什么“财主进天国比骆驼穿针眼还要难”的原因所在。岂不知菩萨也会显灵，伊斯兰更持守敬拜，犹太教理论更加严谨，难到我们的福音之福就是寻求一些世界上的益处吗？或者理论上的知识积累吗？那我们很可能一生一世与起初使徒所经历的各种属灵的福气隔绝了，也无法得到耶稣基督所应许的天国的真实，其结果，福音成了仪文和理论，信徒无法发光做盐，影响周遭。我们可以传说福音多么多么好，但没法欺骗自己，无法活出生命的美好，与世人无异。

那么我们应该怎样失去我们原来属地的生命，而得到属天的生命呢？是不是只有殉道呢？是不是都要全职传道呢？是不是都离家独修道呢？这些都需要神特别的恩典，但福音并不是这样要求我们，而是要我们首先要守住蒙召之时的身份。于是乎，失去该失去的，得到该得到的，就成了每个认真信徒的挑战。

自己信主的前十年也是在进一步退两步的徘徊中度过，是神的恩典，也是圣灵的提醒，通过一件件自己的嗜好，学会走向“向己死”的道路，而如此操练的结果，却是天门的开启。

事情是这样的，笔者是北方人，来的美国最留恋的就是北方的牛肉面，有时为了吃到正宗牛肉面，不惜开车几小时，一旦吃起来简直就是不分东南西北，家人都开玩笑于我，视听乏雅，但直到几年前，一次自己正要“黑天混地”的大吃牛肉面的时候，里面忽然听到一个不容忽视的声音，“你爱我比这更深吗？”此话一出，简直对我是当头一棒，因为几天前刚刚开始操练全心爱主，从没有想到此话在自己最得意忘形的时候提醒自己。此话一出，不得不立即放下筷子，马上低头认罪 “主啊，知道了，你仍然是我最爱，求你不让牛肉面占据我的心。”面是照吃，但再也不能忘形。从此以后，几乎是任何一件使自己“飘忽忽”的事情，时常有这句话来警醒自己，再也不能如没有神那样，行事为人随心所欲了，也不能让任何人/事/物占据自己的心，因为他已经完全属于耶稣基督。

   不知道你的醉心嗜好是什么，是享受大自然的美色吗？是与家人一起散步吗？是看电影电视吗？是与朋友闲聊吗？是喝葡萄酒吗？是享名吗？是得利吗？信口开河吗？那正是你急需把那个醉心献给神的时间和地点。还不是让你强力戒除那个嗜好（若是对你无益，神必帮你戒掉），而是把那个嗜好的心首先献给神，二者有本质的区别。

   而尽心爱主的奖赏是什么呢？有说不尽的属灵福气，这里仅提到一个耶稣所用的寓言，就是十个童女的故事，每一次献上自己的心，都是为自己积攒膏油，而膏油满满的童贞，正是那意气风发，洁白无瑕，不可玷污的圣洁生命，这话也需要在圣灵里才能会意了。

  福音非常简单，耶稣就是我们的生命树，但有了生命却需要用属灵的话交通属灵的事，越是进深越是如此。

沉默不是寡言 -- 而是因为在交融中

宽容不是豁达 -- 而是因为在美妙中

谦卑不是修养 -- 而是因为在爱海中

施舍不是积德 -- 而是因为在涌流中

舍己不是无奈 -- 而是因为在复活中