活在神的主权中
http://www.baptist.org.hk/weekly_sermon/gb_s20030706.htm

【经文 箴 16:1-4】

讲员：张慕皑牧师 记录：张淑仪姊妹

(一)神在人生命中的主权(1节)

此数节经文论及神的主权和人的自由，此二者之间如何协调，与我们看神全盘的计划很有密切的关系。第一节云:「心中的谋算在乎人，舌头的应对，由於耶和华。」神在人的生命、社会和历史中都有主权。诗篇103:19这样说:「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有」。神是创造天地万物的神，他统管万有。曾闻说有一位花王往巡视他精心打理的花园时，发现一湣鮈悉心栽培的花儿给人剪去了；把他气得头顶冒烟，转过头来听得把花儿剪去的是主人，花王即无辞以对。花园不是属於花王的，是主人的，主人有权摘除和保留哪湣酢魿同理，这个世界是属於神的，所以他有权支配这世界的一切。这节经文深层的意思是人可以仔细筹谋计划很多事情，但最终成事的在乎耶和华。

在成就一件事的过程中，神在其中掌管一切，帮助我们所作所行都合乎神的心意。保罗将这真理更清楚地表达：「因为我们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」（腓2:13）有时我们没有经过祷告，不经意计划了一些事情，虽然如此；圣经告诉我们神已介入其中，影响我们，使我们的思想行为能以符合神的心意。在人类整体历史中，神主宰一切，真正在人国中掌权的是神自己──「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说:我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来，我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。」（赛46:10-11）在启示录中耶稣宣称「我是阿拉法，我是俄梅戛」「阿拉法」是希腊文首个字母，而「俄梅戛」则是最后一个字母，耶稣的意思是「我是始，也是终」。当我们明白和接受这个真理，便是一个祝福。因为我们相信这一位神是满有慈爱、公义、怜悯和恩典的，我们便能欢喜快乐地将生命交托在他的手中。

当我们把生命交给神时，便能明白在我们的人生之中是没有「意外」或「好彩」这回事的。苏丹内地会的创办人Roland Bingham经历严重车祸，昏迷入院，清醒后护士告诉他发生了交通意外。Roland 随即补上一句说：「基督徒的人生是不可能有意外(accident)发生的，今次不过是神完美引导的事件(incident)一桩罢！」明乎神爱，人生由他掌管，即使遭遇的不算为美，但也信是神的计划，不会有意外之感。传道书说得好：「凡事都有定期，天下万务都有定时。 生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时?」（传3：1-8）耶稣更将神的主权和神的恩典、怜悯结合在一起，所以他对当时充满灾难意识的人说，两只麻雀岂不是卖一分银子，神尚且看顾它们，引伸说神连我们有多少条头发也细数过，没有神的许可，头发是不会掉到地上来的。我们既有这样一位满有慈爱，无微不至看顾我们的神，我们还有甚么要惧怕的呢?

今日我们论到神的主权最大的困难是，人生不如意事十常八九，我们怎样接受神的主权，怎样感受神的慈爱呢？无论我们的环境如何艰难，如果我们能相信这位神满有慈爱和恩典的时候，相信我们的生命必能改变。我们会毫无疑虑忧惊，就如哈巴谷先知，即使一切遭损，仍能因耶和华而欢欣快乐。第二次世界大战纳粹德国集中营中产生了许多震撼人心的故事。一位犹太姊妹Corrie Ten Boom写了＜密室The Hiding Place＞一书，描述姊姊Bessie饿死在她面前；生命逐分逐秒消逝的情景。这样惨痛的事迹，对一位敬虔爱主的姊妹来说固然是个沉重的打击，令她感到暗无天日，嗟怨道：「神忘记了我们！」但其姊竟在弥留间回应说：「神绝不会忘记我们的！天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！」这位姊姊在艰难的光景下，仍坚决相信神的主权和慈爱永不改变。所以不单是哈巴谷先知做得到，在神的恩典之下，只要我们谦卑自己，让主居首位；就算在最艰难、恶劣的环境中，我们仍能歌唱赞美神，相信凡事有他的美意。我们若接受保罗的鼓励：「万事都互相力，叫爱神的人得益处。」，便毋须惧怕任何临到我们身上的困厄。神要让我们得益处，但得到甚么益处呢，我们不得而知，可能这一生也不会知道。但我们有否这样的信心去接受和倚靠神呢？近阅一篇有关飓风的文章，科学家指出就连飓风也有平衡环境的作用。时速高达150里的飓风能驱散集结在赤道中的热气，给世界各地带来所需的雨水。平衡利弊后，飓风对人类始终利多於弊。很多时我们不明白神何解让我们遭遇这样的事情，但当我们全然将事情交托给神时，便能像哈巴谷先知、其他的先圣先贤和Bessie一样，在逆境中歌唱赞美神。

(二)人在生命中的自由（2节）

第二节强调人在其生命中拥有的自由和责任：「人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。」所罗门王告诉我们即使我们如何评估自己所行的事情，最终的评估却在耶和华的心里。但神造人时仍予人有自由和责任，当我们有自由去决定某些事情时，我们也须为我们所做的决定负责任。耶稣评价犹大出卖他时说：「人子固然要照所豫定的去世，但卖人子的人有祸了。」 (路22:22)犹大有自由卖耶稣基督，但也有责任面对祸患。在艰难中做决定最能彰显於这份自由。Victor Frankl在集中营中被剥夺一切，赤裸裸地站在纳粹德国士兵面前告诉自己：「他们似乎夺去了我的一切，但却夺不去我要快乐的自由。」保罗亦然，他在监中虽屡受责打凌辱，仍选择喜乐歌唱，他的见证影响了初期教会众多的殉道者。就像士每拿主教，使徒约翰的学生Polycarp，当人家利诱他若不承认基督便获释放时，他说：「我事奉耶稣基督八十六年了，他从没有亏待我，我又岂可亵渎我主我王呢？」他决定跟随耶稣基督到底，由始至终都坚信耶稣，欢欢喜喜地被人捉去烧死。

新约圣经记载的文士法利赛人一直不肯悔改，耶稣始终尊重他们的决定，最后还在耶路撒冷城为他们哀哭。文士法利赛人总把自己所行的看为清洁，惟真正衡量人心的只有耶和华。彼拉多认为耶稣无罪，但他为免遭革职，被迫将耶稣定罪；即使在人面前洗手也难显清白，因为衡量人心的是耶和华。

神予我们的自由不是为所欲为的放纵，神予我们的自由是在他真理约束下的自由。神赋予我们自我约束的权利，教我们毋须受别人的约束。因此言论自由不等於你可以在一个全场满座的剧院中乱叫「失火了」。求主帮助我们，教我们知道自己要在神的主权中负责任，做决定。

(三)神的主权与人的自由之融合（3节）

神的主权和人的自由之融合是神学上解决不到的问题。「你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」(箴16:3)指出我们在思想上解决不到神主权和人的自由融合之问题，但在生活中却是可以将二者融合在一起的。神学家尝试将这份平衡比喻为滑轮上的两条绳，若不是削弱神的主权，便是削弱人的自由。很多基督徒用神的预知来解决这个问题：说神预定我们得救，因他预知我们会信他，其实这说法不符圣经，因为在圣经中「预知」和「预定」是同一个观念。即使不是同一个观念，都不能解决到问题。因为，当人说神预定、预知我们会信他，这样说是毫无意义的，完全否定了神的主权。陶恕打比方说这就像一只满载乘客的游轮，航程已定好了，人们尽管在船上决定做他喜欢做的事，这说法也解决不到问题，因刚才已论及神连我们细微的事情也会看顾保守。

这经文教导我们协调二者的方法便是「交托」。圣经中的人权自由是我们应该去追求的，但若果我们离开神的主权时，人权和自由便失去了真正的基础。当我们信了主，认识到神是满有恩典和怜悯的；便把生命交托主掌管，这样，生命是何等的释放。一位住在郊外的牧师带著三岁的儿子到家居附近散步。起初儿子快乐地在崎岖地上走动，走得跌跌宕宕，满脸沙泥，手脚损痛。於是孩子对爸说：「让我抓住你的手走吧！」，他纵或失脚跌倒，但最后爸爸总会用他大能的膀臂把他拉起来。今天我们愿意将自己的问题交托给耶和华吗？我们愿意像那小孩子般抓紧爸爸的手吗？我们如果能协调神的主权和人的自由，自愿向神说：「神啊，我的生命都在潯跏�□丑A求潯踺鎍。」这样的人是最快乐和安全的。
其实耶稣基督早就给我们这样的呼召，只是我们不肯。耶稣说：「凡劳苦担重担的，都可到我这里来」但人必须自愿交托。耶稣说这样人「必享安息」因为耶稣的轭是容易的，担子是轻省的。因为，我们的轭和担子最终都由耶稣来背，这并非说活在神的主权中等如甚么也不做。当我们和耶稣同负一轭时，担子变得轻省，那是因为懂得「交托」。「交托」原文有「辊/滚动过去」之意，即是「交波给神」的意思。神的主权和人的自由能否融合，视乎我们愿否将事情交托给神，凡愿意「交波给神」的，便能安稳地走人生的道路。

(四)神在世事上有全盘的计划(4节)

天下万事都在神全盘计划当中， 为要达到神所预定的目的。「恶人也为祸患的日子所造」指恶人自己制造祸患，他有责任去承担这份祸患。在神的全盘计划中，我们当将生命交托给耶和华，让他全盘接收其中的主权和治权，然后我们尽己所能活好生命，任何决定有何后果，我们也毋须介怀，从容走前路。事情的后果即使多么恶劣，我们也愿意接受，好像集中营中的Bessie和Victor，将生命交托给神。一次莫拉维弟兄会差派宣教士George Smith 往非洲传福音，他仅领了一位姊妹信主，不久便死去。数年后弟兄会派人到他工作的地方作统计，却发现George的宣教间接栽建了好几间教会，带领了一万三千人相信耶稣。真的，在神全盘计划当中我们没有要遗憾的事情；很多事情发生期间，很难作出评估，有待我们经历过后回头再看，才知晓神全盘的计划是何等美好。历史学家撰写当代历史，往往要待三、四十年后落笔，因为这样才有历史角度，才能客观评估史事。当我们明白神有全盘计划的时候，也觉生命中的一切全然美好。很多年前，伦敦有对父母带同儿子到苏格兰高地一带渡假。当地山势高峻，河流湍急，儿子一个不小心跌进河里去，幸得一个同龄孩子救起。原来这个小英雄出身於牧羊之家，来自伦敦的这对父母因著报恩和怜惜的心，於是把这孩子带回伦敦接受教育。 这孩子后来成了举世知名，发现盘尼西林的费林明，而被他小时所救的，就是二次大战声名车赫的邱吉尔。在这事上，我们看到神的安排且有全盘计划，我们只要尽己所能，神便会在我们身上、社会和国家中成就大事。