我赞同罗七兄的说法，即基督徒一定要努力工作学习，才能增加挣钱能力。

但我不赞成说神的能力是局限在某个范围内的。我猜测，神的能力是无限的，神当
然可以给那个寡妇一整个王国，但是，世界上的规律是神创造的，所以神有能力让
太阳从西边出来，或者让日头停住，但是如果没有非常特殊的原因，他不会这样作。
神给一个普通人非常大的财力权势，一定有他自己的打算在里面，对当事人未必是
美事。旧约里的例子比如扫罗和以斯贴，本来都是平常人，以斯贴一个犹太孤女，
在当时波斯帝国里社会地位应该是偏低的，王后的位子又本来有人了，但是神要给
她王后的位分也就给了，但只为用她作一件事，以斯贴自己并没有得到多少幸福。
按照研读本圣经的注解，拯救选民后不久，以斯贴的影响力就从波斯王宫里消失，
估计不是被废就是过世了。闪兄查过其他历史文献，推测以斯贴是被杀的，那就更
糟糕。神为什么要立扫罗作王，也许是为后世立个警戒，不过扫罗作王给他一家人
带来的影响几乎是毁灭性的。

人往往渴望钱财，渴望各种消费品。但是人往往忽略，人能占有的钱财和消费品，
是不能无缘无故地增长(除非是中彩票这样的极端情形)，总得是一个人的影响力和
他所承担的责任扩张以后的结果。而在各方面的素质未齐全时，人还不能承担相应
的责任。此时拥有财富权力，对当事人未必是好事；神不给，也是出于爱。财富是
双刃剑，比方我只有两千美元，去开一个MARGIN ACCOUNT炒股票，顶坏的结果无非
就是欠两千美元；如果我有两万美元，顶坏的结果就是欠两万美元。

马太福音里那个例子，我以为有好几层意思：开始，神是说一个规律：协同效应。
有的更多，没有的更少。协同效应本身是规律，没有什么道德不道德的考量。还有
一个规律是钱要流动，不要抓紧。因为神创造的经济规律，本义是要钱流动。下一
层意思是神给人的恩赐，人要作盐作光发挥出来，好给神交帐。最后是说福音是至
上的宝贝，人必须传福音。只留给自己是极大的罪过。

罗伯特清崎那本穷爸爸富爸爸有不少见地，比如致富要依靠钱生钱，等等。其实这
本来也是常识，不过为很多人所忽略了。不过我有个感觉，他靠其他任何投资挣的
钱，都不比这本书，而书本身有很大的炒作因素。2000年清崎在上海一带促销，几
乎是赶场子一样从一地飞另一地作讲座，票价好像是一百人民币一张？我猜测他并
没有真正FINANCIALLY FREE，他的欲望还在驱使他不停地辛苦挣钱，虽然仅仅从舒
适生活的角度看他早不必如此了。。。这可是神要我们生活的样式？