老夫想起以色列士师秉政末了的撒母耳时代，以色列人也想学周边国家有君王操权管理他们，就上书撒母耳，希望有自己的国王。作为最后一名王国前的领袖，心有千千结的老撒如是启禀上帝。上帝对他把话说穿了：他们(以色列人)不是唾弃你老撒，乃是唾弃上帝老夫我也。

于是，从西乃山颁布十诫开始的律法时代)，有大约五百年左右时间，借助摩西到约书亚到众士师，可以说是“法治”(nomocracy)同时也是“神治”(theocracy)合一时期(因为神借助摩西颁布律法给上帝选民)。随着扫罗王被膏，以色列民引入了“人治”，同时也逐渐脱离了神治(神权统治)，神权法治也淡漠了，于是有旧约众先知要以色列民悔改归正的呐喊。人治在人类历史里从君王统治演变到民主(democracy)与共和(republic)政治。

美国的政治体制是共和，不是民主 (参见效忠誓言：I pledge allegiance to the flag of the United States of America, and to the Republic for which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.)，虽然民主的机制仍在运行。每个人都有权享受自由与公正。这个国家里不是多数人的意见与利益压制少数人的意见与利益，所以占人口不到2%的同性恋者仍然可以根据宪法修正案(特别是人权法案)来争取他们“与生俱来的”的权益(有别于民事权力)。

总统大选，也不是简单的民主，而是选举人制度，联邦各州的选举人选票数由赢者全收。所以四年前出现高尔赢得全美总投票选民的简单多数，却仍然因选举人票不够而落选。

老夫所欣赏的国家政治是法治、神治与人治的有机结合，敬畏神的人在有法可循、执法如山、分权制衡中管理国家，为全体人民(不是简单多数)谋共同幸福。美国比较健全的法治加上三权分立可以部分制衡因罪人秉政的人治有堕落与不完善的一面，但神治的成份越来越淡化了。政教分离本来是一种双向的保护，但人们越来越远离神了。

所以，老夫比较欣赏的总统候选人首先是敬畏神的人，其次是有能力治理国家的人。但人无完人，我们必须在两害中取其轻(the lesser evil)。

你也许可以理解，老夫为什么支持基督徒从政了。