以弗所书 1:4-5, 7, 9, 11-12
早在创造世界以前，祂已经在基督里拣选了我们，使我们在祂眼中成为圣洁无瑕的人。 上帝因为爱我们，就按照祂自己美好的旨意，预定我们借着耶稣基督得到做祂儿女的名分。 我们借着祂爱子的血蒙救赎，过犯得到赦免，这都是出于祂的洪恩。 照着祂在基督里所定的美好计划叫我们知道祂旨意的奥秘， 我们也在基督里被拣选成为祂的子民。这都是按自己旨意行万事的上帝预先定下的计划， 好让我们这些首先在基督里得到盼望的人都来颂赞祂的荣耀。

圣经明白无误地宣告，拣选是*在基督里*。圣经自己让我们看到拣选的理解是无法离开基督的。

如同圣经告诉我们，神对以色列选民的应许，是对那一个子孙==>基督说的，不是对一帮子孙说的一个道理

======>在基督里，借着爱子的血蒙救赎。<========
那么，这爱子基督的血有没有排除任何人呢？继续唯独圣经：歌罗西书 1:19-20 因为上帝乐意让一切的丰盛住在祂里面， 又借着祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地万物借着祂与上帝和好。

基督的血成就的是万有与神和好，这是不能被某些半仙理论亵渎缩小到他们自己那部分人的…

约翰一书 2:2 祂为我们的罪作了赎罪祭，不只是为我们的罪，也是为全人类的罪。
提摩太前书 4:10 我们努力奋斗正是为了这个目的，因为我们的盼望在于永活的上帝。祂是全人类的救主，更是信徒的救主。
希伯来书 2:9 只看见耶稣暂时比天使低微一点，好靠着上帝的恩典为全人类亲尝死亡的滋味。祂因为经历死亡的痛苦而得到了尊贵和荣耀作冠冕。

加油的奶酪 2014-03-28 21:54:18  “难道主的十架救恩还没有给人信的能力，还需要外加上神把信给人？这样主的救恩完全吗？
这等于说，神的恩典=主的十架救恩+神把信给人。等于说，主的十架救恩一个人也救不了，还要神去强扭人的心。
而我的领受是，主的十架救恩包含了人接受的能力，但是人可以接受，也可以不接受，接受的得救，不接受的沉沦”

说的好！

基本上各类神学理论都是放大圣经的一半道理漠视圣经的另一半道理地，我现在发现这就是神学理论的本质，----。

没错，人人都死在亚当的过犯里，连世界也被迫服在虚空下呢，光从这一面看，人是无法选择神，可是故事没还有结束哎，不是还有耶稣基督吗？怎么能把耶稣基督划时代超越万有的作为给放一边不考虑了呢？？基督替人人品尝了死味，流血不但解除了人人与生俱来的罪的捆绑，就连天地万有的诅咒也解除了，让万有和神和好了，这就是十字架的好消息，这才是福音，因为耶稣这末后的亚当所带来的好消息福音，人类重新有了第一亚当失去的选择，人可以选择顺从圣灵得生命平安，人也可以选择顺从私欲收取败坏死亡！

有人最后去了地狱，不是因为他生为亚当的后代的那个罪，也不是因为他自己演绎出的各类罪行，因为耶稣亲口说，一切的罪都可得赦免，他也说到做到，他亲自流血赦免了一切的罪。有人最后去了地狱，是因为他亵渎了圣灵---圣灵是为耶稣做见证的，他亵渎了圣灵给他的见证，践踏了耶稣为他流血，从而今生永世涉无可赦，无可推诿地去了地狱。