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852：传道书第二章12-16节:
2:12 我转念观看智慧、狂妄、和愚昧．在王以后而来的人、还能作甚么呢．也不过行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明、〔光明原文作在他头上〕、愚昧人在黑暗里行．我却看明有一件事、这两等人都必遇见。
2:15 我就心里说、愚昧人所遇见的、我也必遇见．我为何更有智慧呢．我心里说、这也是虚空。
2:16 智慧人、和愚昧人一样、永远无人记念．因为日后都被忘记．可叹智慧人死亡、与愚昧人无异。
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思考题:
在昨天那几个思考题以外,再加上:
1、作者认为智慧是虚空，你同意/不同意吗? 为什么?
2、你认为智慧是什么？
3、智慧和你的生活有什么关系？
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852：什么是属地的智慧?什么是属天的智慧？
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Hesed：简单的说
1. 永恒的区分
属地的智慧是尽有限的人生追求没有永恒价值的事物(日光之下)，以换取短暂的满足，到头一场空。其中包括：
- 眼目的情欲
- 肉体的情欲
- 今生的骄傲
约翰一书
2:15 不 要 爱 世 界 ， 和 世 界 上 的 事 。 人 若 爱 世 界 ， 爱 父 的 心 就 不 在 他 里 面 了 。
2:16 因 为 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 体 的 情 欲 ， 眼 目 的 情 欲 ， 并 今 生 的 骄 傲 ， 都 不 是 从 父 来 的 ， 乃 是 从 世 界 来 的 。
2:17 这 世 界 ， 和 其 上 的 情 欲 ， 都 要 过 去 。 惟 独 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 远 常 存 。
属灵的智慧是"He is no fool who give what he cannot keep to gain what he cannot loose"(Jim Elliott)，为基督失去生命(放弃日光之下的无谓追逐，而去寻求日光之上的永恒事物)，并因此获得生命。
2. 果子的区分
属地的智慧服从于私心，并结出嫉妒分争和扰乱的恶果。而属灵的智慧旨在和平，首先是神与人和好(make peace)，然后是人与人之间和好(彼此相爱)。
3. 源头的区分
属灵的智慧来自圣灵，我们通过圣灵参透万事，明白神的心意。
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852：Wisdom,智慧,韦伯字典上的定义:
1 a : accumulated philosophic or scientific learning : KNOWLEDGE b : ability to discern inner qualities and relationships : INSIGHT c : good sense : JUDGMENT d : generally accepted belief
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Hesed：保罗所指的属地的智慧应该是希腊人所崇尚的哲学吧?还有，我左瞅右看，觉得雅各有一举抹杀旧约智慧的意思，也就是所罗门日光之下那种智慧，甚至包括一些箴言中的智慧。
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852：智慧,我的理解,就是正确的决策.Decision making.How do you make right choice?
要想正确的决策,就牵扯到很多,比如:首先,什么是对?什么是错?这就是伦理道德的范畴了.再者,决策要审时度势,就需要有洞察力,这就需要知识和人生的历练.在正确的时间,正确的地点,作正确的事,就是智慧.
以什么为决策的坐标参照系,也就是原点是什么,那就有无数的系统了...
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peixing：感觉这里的智慧就是今天这几节传道书中的所讲的是人的智慧，即属地智慧，不算属天的智慧。
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852：坐标系以自己为原点的，是属地的。以神为原点的，是属天的。这种表达是否清楚一点？
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peixing：嗯，可以。列几个等式：
人的智慧=属地的智慧=属世的智慧=以人为中心的智慧=虚空死亡
神的智慧=属天的智慧=属灵的智慧=以神为中心的智慧=耶稣基督=道路真理生命...追测不尽的生命丰富...
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siera：智慧首先是明了人心,其次是调控人心，来自神的智慧把人心调向神本身和神的属性 -- 爱,公义,恩慈,怜悯,全能,自由来自人的智慧把人心调背离神本身 -- 就是奴役,剥削,傲慢,藐视,嫉妒,树欲静而风不止的烦恼,心比天高命比纸薄的悲壮---
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秋雨之福：
Psa 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
Pro 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
852: 其实,箴言第31章所讲的才德的妇人,就是智慧在生活中的化身. 那不仅仅是指女性,31章后半段是整篇箴言的总结. 用女性形像代表智慧,在很多文化中都有.
秋雨之福：这里提到：“敬畏”、“遵行”和“认识”几个关键的动词：
智慧的开端要从---敬畏真理开始所有的智慧之心；否则智慧的作用是没有成效的，所罗门好称是很有智慧，然而他的生命、生活的表现却是使人失望。
大卫与所罗门比较一下儿，我们看到大卫有敬畏真理之心，敬畏耶和华之心。虽然他不见得有所罗门的智慧。大卫在生活中的表现是耶和华所喜悦的，他是合神心意的人，因为他遵行耶和华的命令。大卫的敬畏带出遵行的行为。
认识至圣者---中的认识也是很关键的，圣经中用夫妻关系的亲密程度来深化这认识的概念。人与人之间有什么关系还能超过夫妻关系的亲密？！
再不以前写的关于认识的概念抄过来：认识不只是我们知道一些人和事，认识是非常密切分不开的关系、非常密切的来往、非常密切的交通；认识不是指理智上的得著某些消息，而是很含蓄而富深情的在爱中认识她。
智慧要有敬畏耶和华的心，要带出遵行耶和华命令的行为，要用心去认识耶和华。这样才是有果效的智慧！
Peixing: 可以跳出文化的范畴，向最根本之圣经启示进发，查了一下，答案在新约中. 智慧是活的，他不是一件东西也不是一个属性，智慧就是神，既是神也是人，因为智慧就是基督！
林前 1:24 [hgb] 但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为 神的能力、 神的智慧。
[lzz] 但在蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总是上帝能力、上帝的智慧。
[ngb] 但对那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是 神的能力， 神的智慧。
[asv] but unto them that are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God, and the wisdom of God.
[kjv] But unto them which are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God, and the wisdom of God.
[bbe] But to those of God's selection, Jews and Greeks, Christ is the power and the wisdom of God.
1:30 [hgb] 但你们得在基督耶稣里、是本乎 神、 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎．
[lzz] 你们在基督耶稣里是出于上帝的∶使基督耶稣成了我们从上帝得的智慧、成了我们的义、跟我们的圣化及得赎放；
[ngb] 你们因着 神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，
[asv] But of him are ye in Christ Jesus, who was made unto us wisdom from God, and righteousness and sanctification, and redemption:
[kjv] But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption:
[bbe] But God has given you a place in Christ Jesus, through whom God has given us wisdom and righteousness and salvation, and made us holy:
852: 好,再接着读下去,以弗所书第3章,
3:8 [hgb] 我本来比众圣徒中最小的还小．然而他还赐我这恩典、叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人．
[lzz] 这恩典赐给了我，竟给我这比众圣徒最小的还小的人，叫我把基督那追寻不尽之丰富传给外国人，
[ngb] 我本来比圣徒中最小的还小， 神还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人，
[asv] Unto me, who am less than the least of all saints, was this grace given, to preach unto the Gentiles the unsearchable riches of Christ;
[kjv] Unto me, who am less than the least of all saints, is this grace given, that I should preach among the Gentiles the unsearchable riches of Christ;
[bbe] To me, who am less than the least of all the saints, was this grace given, so that I might make clear to the Gentiles the good news of the unending wealth of Christ:
3:9 [hgb] 又使众人都明白、这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘、是如何安排的．
[lzz] 照明历世以来隐藏在创造万有之上帝里的奥秘、是何等的安排，
[ngb] 并且使众人明白那奥秘的救世计划是什么（这奥秘是历代以来隐藏在创造万有的 神里面的），
[asv] and to make all men see what is the dispensation of the mystery which for ages hath been hid in God who created all things;
[kjv] And to make all men see what is the fellowship of the mystery, which from the beginning of the world hath been hid in God, who created all things by Jesus Christ:
[bbe] And make all men see what is the ordering of the secret which from the first has been kept in God who made all things;
3:10 [hgb] 为要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧．
[lzz] 以致上帝各种各样的智慧如今得以藉着教会、让天界中『众执政的』、『众掌权的』都知道了；
[ngb] 为了要使天上执政的和掌权的，现在借着教会都可以知道 神各样的智慧
[asv] to the intent that now unto the principalities and the powers in the heavenly [places] might be made known through the church the manifold wisdom of God,
[kjv] To the intent that now unto the principalities and powers in heavenly places might be known by the church the manifold wisdom of God,
[bbe] So that now to the rulers and the authorities in the heavens might be made clear through the church the wide-shining wisdom of God,
3:11 [hgb] 这是照 神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。
[lzz] 这是依照他在我们主基督耶稣里所立万世之定旨的。
[ngb] 这都是照着 神在我们主基督耶稣里所成就的永恒的旨意。
[asv] according to the eternal purpose which he purposed in Christ Jesus our Lord:
[kjv] According to the eternal purpose which he purposed in Christ Jesus our Lord:
[bbe] Which is seen in his eternal purpose in Christ Jesus our Lord:
Peixing: through the church， 算不算理解的关键点？
852: 神的智慧通过教会彰显出来。可以说是“化腐朽为神奇”。神有能力把罪人再造成新人。
Peixing: 圣经启示“智慧”的异象
既然教会是“基督”身体，那么关于圣经所根本启示的“智慧”异象，似乎变得清晰起来。
首先，基督的确就是神的智慧，就是三位一体中的神子人子，这里的“智慧”是单数(哥林多前书1：24)；
接着，神所拣选的人进入了基督的丰富，共同有分于基督的身体--教会；借着教会，神的智慧就显明出来；因此，教会是神的智慧显明或彰显；换句活说，基督的身体--教会，是神的智慧的明或彰显！(以弗所书3：10)
异象？是的，是异象！感谢神的怜悯让人看见他的智慧，就是耶稣
Beliver7:
Question: If wisdom is Christ, How can wisdom be empty? How can people with wisdom is no better that those without? I am comfused. Thanks.
Peixing: 人的各样智慧就是虚空，正如传道书中反复讲到的.神的智慧，就是基督；得到基督，就是得着神的智慧了，就不会虚空；(注：说智慧即基督，是简省说法)
基督是神的智慧，圣经启示还是神的能力，和神的恩典，所以：
基督=神的智慧
基督=神的能力
基督=神的恩典
神的智慧也在人里，叫人发现人的智慧是虚空。
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852：智慧人和愚昧人所遭遇的都是一样，也就是在死亡面前，不分智慧人和愚昧人。那么，在死亡之前呢？作者也指出智慧和愚昧的区别，智慧如同光明胜过愚昧的黑暗。之可惜，这些都到死为止。
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Junerain：愚昧和智慧
先谢谢八姐和各位弟兄姐妹的鼓励，其实我也谈不到对智慧和愚昧有什么认识，只是因为我信主的过程，和主对我的爱而已。我同意八姐的说法，的确智慧如同光明胜过愚昧的黑暗。只是没有神，智慧反不如愚昧来得有智慧。怎么说呢？因为愚昧人不认识神，他就按自己的愚昧来行愚昧的事。如果智慧人不认识神，却又行所谓智慧的事，却又怎么算呢？这个世界上什么叫智慧的事。其实简单，既然人人都有一死，能保住自己不死就算最有智慧。遵记守法是智慧，只是如果遵记守法结果一样是死亡，倒不如那不遵记守法的来得聪明。因为愚昧人知道反正是死，不如趁着活的时候多享肉体的情欲，这就是他们的聪明。而智慧人既然知道行诸样有智慧的行为，也救不了他们最终的结果，但他们还要强迫自己做那样自己的肉体不愿意的事情，至终也毫无益处，他们就比愚昧人还要愚笨。
那个不忠心管家的比喻，大家都是知道的。主称赞那不忠心管家的聪明，你们认为是为什么呢？因为那个管家虽然做的是愚昧事，却是知道为自己打算，就算为他的聪明。他既然已知为自己主人所弃，主人所赐的福份将与自己永远无分。就知道趁着还可以的时候，用愚昧事为自己将来做一点好处，可以满足自己暂时的需要。这就算做是愚昧人的聪明。这样看来，不认识神的智慧人，实在是愚昧人中的愚昧人了。
852: 愚昧是虚空,智慧也是虚空...如果没有神的话.
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852：看到一段有关属地属天的智慧的经文:
3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢．他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。
3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。
3:15 这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
3:16 在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
3:17 惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。
3:18 并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
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