(1) 地球生物圈刚开始，素食主义风行全地。始祖受造后，上帝“将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物”(创1:29)。可见始祖开始是吃素的。其他动物也一样，因为神说，“至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物”(创1:30)。

(2)挪亚时代的大洪水之后，神开始允许人类食肉(创9:3)，但带血的肉，神禁止人类吃，因为血代表动物的生命，人不可以生吃。要吃肉需要先放血，故而不许吃因勒死而血淤于肉体内的牲畜。这个命令后来也借摩西传给以色列民(见利未记19:26)，同时还禁止吃不洁净的动物(利未记11)。

9:1 神赐福给挪亚和他的儿子、对他们说、你们要生养众多、遍满了地。
9:2 凡地上的走兽、和空中的飞鸟、都必惊恐、惧怕你们．连地上一切的昆虫、并海里一切的鱼、都交付你们的手。
9:3 凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。
9:4 惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。

(3)到了新约的时代，耶路撒冷第一次使徒大会(徒15)特别吩咐信主的外邦人，不必遵行犹太人的割礼和犹太百姓也难担的律法之轭，但需要“吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫、并勒死的牲畜、和血。因为从古以来、摩西的书在各城有人传讲、每逢安息日、在会堂里诵读。”(徒15:20-21)。也就是说，为了那些明白摩西律法的犹太信徒的缘故，非犹太的外邦信徒应该共同遵守这些非常古老的食色规则，不再沾染敬拜偶像的那些不信真神之人在食色方面的陋俗恶习。

(4)参加过第一次使徒大会的保罗后来在多封书信里写道，凡物皆可吃，但要凭爱心与信心去吃或不吃。

Rom 14:1 信心软弱的、你们要接纳、但不要辩论所疑惑的事。
Rom 14:2 有人信百物都可吃．但那软弱的、只吃蔬菜。
Rom 14:3 吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为　神已经收纳他了。
Rom 14:6 守日的人、是为主守的．吃的人、是为主吃的、因他感谢　神．不吃的人、是为主不吃的、也感谢　神。
Rom 14:14 我凭着主耶稣确知深信、凡物本来没有不洁净的．惟独人以为不洁净的、在他就不洁净了。
Rom 14:15 你若因食物叫弟兄忧愁、就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死、你不可因你的食物叫他败坏。
Rom 14:16 不可叫你的善被人毁谤．
Rom 14:17 因为　神的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。
1Co 8:8 其实食物不能叫　神看中我们．因为我们不吃也无损、吃也无益。
1Co 8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永远不吃肉、免得叫我弟兄跌倒了。
1Ti 4:4 凡　神所造的物、都是好的．若感谢着领受、就没有一样可弃的．

(5)在吃肉喝血的属灵层面，耶稣宣告他是生命之粮，犹太人不懂，他接下来的一席好象不堪入耳的话，说得那些因五饼二鱼神迹而吃饼得饱之后第二天继续追随他的犹太人心里恶心得厉害，因为耶稣直接说，我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的(约6:55)。耶稣乃是提醒犹太人，除非人完全领受神儿子的生命，人就没有永远的生命。

总结一下，耶稣已经来成全的律法的要求，如今咱们在恩典里，不在律法的“那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条”(西2;20)之下。关于吃喝，圣经教导咱们，人吃喝本是自由的，但也不是没有受约束的。约束至少包括爱心、信心、节制。这个约束在初代教会时期是为犹太信徒的信心之故，在今天的时代，也可能是为某同席吃喝的弟兄的信心之故，他如果不吃血，或不吃在他看来某类的不洁净之物，我也为爱他而体谅他信心的缘故而暂时不吃。但在其他没有这个问题的场合，有节制的吃喝都无不可。