| 关于传福音 |
| 送交者: 网友讨论 2004年10月06日09:30:49 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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------------------------------------------------------------------------------- 再者，我对于所谓反弹剧烈的慕道者都更可能成为主喜悦的好门徒，更是有不同的看法。的确有不少曾经是激烈反对基督的人信主以后成为大大为主所用的人，但看见实在更多的是，积极反基督的人最后还是更加积极反基督的人。所以我在教会里向来反对过份迁就这些激进分子，因为他们常常把一些其他人的心搞得乱乱的。更通常发生的事情是，激进分子们特别喜欢提一些很困难回答的问题，而由于一些基督徒，包括带领查经的基督徒，自己对神的认识也很模糊，就常常一通乱答，结果非但起不到帮助人的作用，还越发让提问者得意，让旁边没机会提问题其他慕道朋友更加迷惑，最后发现原来信主的也在胡说八道，就根本起不到正面作用。有人问这样是不是对那些激进分子没有爱心，我不这样看。如果那样的爱心是建立在对其他人的损失上的，宁可不要那样虚假的爱心。 传福音的基督徒最大的问题就是自我骄傲。常常我知道不少基督徒不愿同意我的说法。但一个很大的问题就是自我骄傲。一个集中体现就是喜欢招一些激进分子进来，通过和他们的辩论来显出自己的学问，结果却常常是自己摔跟头，也羞辱主的名。 基督徒传福音要有爱心，这个是好的，只是现在许多地方的爱心变成了奴性了。为了要一个爱心的面子，不敢对人说不。他们这种所谓爱心，不是出于爱，而不过是一些私心罢了，以为这样就可以让人觉得自己真的是有爱，神就要奖赏了。 基督徒首先是自己和神的关系。我不是灵恩派，也不赞成人去追求那些什么奇奇怪怪的感觉。但现在不少教会和基督徒一提到圣灵，就害怕地很，生怕沾上什么灵恩的帽子。结果就是，大家都说自己有圣灵，问为什么有，就来一大套道理说我有这个那个的果子，表现就是做了这样那样的好事。再追问一句，真的是出于圣灵的感动吗？老实一点的就有些心虚，大概差不多是这样的吧。基督徒讲圣灵，还煞有其事地感谢圣灵，却不能确定圣灵的感动，分不清楚是自己的热心还是圣灵的工作。所以，看到那些反对基督的人在哪里嘲笑圣灵根本不存在，这些基督徒除了嘴上表示一下愤慨，他们的表现实在苍白之极。如果那样苍白的表现就是有圣灵同在，那才真是可笑之极的事情。 有热心，却没有生命；有理论，却没有经历。这就是现在许多北美基督徒的样子。他们虽然据说是信主了，却听不见神的声音，也不知道什么声音才是神发出的。他们追随的，大部分还是自己的热情。什么事情热心少了，信主也就几乎到头了。 我这里想特别和遥投弟兄说的是：去经历神。神不是一个知识，神是又真又活的。不要只是祷告蒙应允时感谢一下，要向神求说让你能经历到他。他的丰富，他的慈爱，他的威严，他的严厉。每一天，经历到他，就如同你旁边一个最要好的朋友。如同小撒母耳一样，学会侧耳听他的声音。 最近遇到一位在泰国传道18年的姐妹，她有一句话深入我心。她说，千万不要去争当一个传道人，如果有机会，能躲就躲。因为如果不是神亲自呼召，莽莽撞撞就去了，自己吃不必要吃的苦还是小事，神的名也被你糟蹋了。传福音也是这样，诚然传福音是每一个基督徒的本份，但什么时候去传，用怎样的方式去传，则要顺服神的旨意。最怕就是那些自己也没有准备好，盔甲还没有穿好，头盔也没有带上，枪也没有擦亮，甚至连元帅的声音是怎样的都不清楚，就冒冒然要去为主打仗了。上了战场，就全凭自己的血气，用自己的热情，和敌人肉搏。最后发现敌人太强，就败下阵来，主的名就被羞辱。 有不信主的人说我总是太过悲叹，又常常自我表现。我尽管随他们说去，现在主给我的一个功课就是要我不再去反驳反对我人的话。反正有我的主最后判断我的是非，就是人再骂我，又或嘲讽，对我都没有关系。记得test弟兄(我曾经误以为是姐妹)讲到说如果在这里虚拟的网络中都不能学习忍耐，怎么到现实生活中忍耐呢？我深以为然，但又想补充一点。那就是在现实生活中有许多的忍耐是因为有现实的考虑，有利益的交换，有的时候倒是还容易一些。只是在网上，没有了所有这些的限制，许多人就充份发泄他真实的自己，这样忍耐有时就反而更难了。前一段时间一些基督徒弟兄姐妹的争吵就是一个例子。说实话，如果这是大家都住在一起，相互有关系，在一个教会，又是面对面，我相信那些争吵很多就被虚假的嘻嘻哈哈掩盖过去了。如果大家都想一想，你现实周围，有许多的人对你的伤害，实在比网上几句话大得多多，你还不是忍了，怎么上了网一点点就忍不住呢？不是忍不住，是真实的心缺乏爱。 主要我现在学的功课就是，说要说的，分享要讨论的，无论对我的话语怎样地攻击或是其他任何负面的话语，自己学习要吸取的教训，但绝不发表任何反驳的言论。攻击我的，我就躲避；抵挡我的，我就避开。任何人，要怎样骂我，随便；或是讥笑，也任凭。我绝不说一句反击的话语。我不能说我已经做好了，这个功课才刚刚开始。但我祷告了，也知道我的阿爸父要我学习这样的功课。如果有弟兄姐妹愿意，我们可以同做这个功课。也可以常常互相勉励，看什么时候自己的血气又上来，管不住自己。 传福音是谦卑的，就如福音本来就是在谦卑顺服下成就的一样。人如果要为神做点什么，神就不能把那样的工作交给他。只有他知道自己什么都做不了的时候，神的托付就开始了。辩论永远不能把人带到主面前，如果能，那也是草木禾栉的工程。只有自己有了生命，就能把生命交给人，这才是传福音的工作。 老夫罗哩罗嗦，再稍微解释几句，望弟兄不厌其烦。 “选那些能生门徒的人优先作门徒”，这话实施起来当然有困难。需要有属灵的伯乐。保罗对提摩太的师徒关系，就很好地代表了这种伯乐于千里马的关系。老夫想说的是，那些多点学识、多点爱心、多点热心、少点傲慢的人，是值得我们花时间的福音与门训对象。 “反弹剧烈的慕道者都更可能成为主喜悦的好门徒”，之所以反弹剧烈，是因为他对待福音真理不轻信，非要有理有据才采纳，这本是为神所喜悦的一种认真态度，因为敬拜神的人需要用心灵、按真理，凡喜悦真理的人必来就耶稣。一个人最终没有信耶稣，就证明他不是真喜悦真理的人，他还有个人私欲和罪恶隐情在拦阻他信主，虽然他摆出一副道貌岸然的伪善慕道者模样。记得冯秉诚(里程)弟兄就是来美后顽固拒绝基督八年才信的。这里的a_Peter也是打了八年抗战才宣布自己的失败。所以我们不能按照常理来拒绝反弹强的慕道友。 你说，“激进分子们特别喜欢提一些很困难回答的问题，而由于一些基督徒，包括带领查经的基督徒，自己对神的认识也很模糊，就常常一通乱答，结果非但起不到帮助人的作用，还越发让提问者得意，让旁边没机会提问题其他慕道朋友更加迷惑，最后发现原来信主的也在胡说八道，就根本起不到正面作用。” 这恰恰是激励基督徒要认真学道，可以正确而有力地卫道。老夫常有机会布道传福音，虽然慕道友不见得会立刻相信，但他会知道一件事，他的不信其实不象他听道之前那样可靠有理。动摇一个人的怀疑之心，这是传福音的果效之一 你说的,可以看出你的生命在说话,感谢主与你的同在. 遥投弟兄所说所讨论的正是他自己去经历神的生活事件, 他经历的方式没有你提到的(或盼望的)那么美满,但是我看到他是在经历. 你该反驳就反驳,除非你真的觉得对别人针对你的话没什么要说的.要是你凭意志做功课,你会堵得慌,诚实下来看自己,自己的生命还没到那么高时,随心所欲.我个人觉得这样有利于我的健康. 当然,也有为了学功课就是要逼自己的而成功的,个人恩赐不同吧. 我个人的体会是:主是我们随时随地的所有爱和正义的源泉,没有主,我们自己挤压自己,流出的就不是清泉了,挤压出的酸水脓水,全看主怎么用了,主不用我们自己恶心别人半岛,用的话就可以神奇了--- 不过起码来到这里的DXJM都是爱主的：）那些属世的基督徒，你就是把好文章精挑细选地摆在他们面前他们也不会有时间去读的:) 新民弟兄讲的是切实可行的一个建议，这对我们的教会现阶段建造尤其重要，因为我们现在不缺“奔跑劳动的”也不缺“安静默想的”，我们现在缺的是为主打那美好的仗的基督的精兵。我们没有这些精兵，别说扩展神的帐幕，连原有的阵地也要守不住了。 A B C D E F 14:2 那说方言的、原不是对人说、乃是对 神说．因为没有人听出来．然而他在心灵里、却是讲说各样的奥秘。 14:3 但作先知讲道的、是对人说、要造就、安慰、劝勉人。 14:4 说方言的、是造就自己．作先知讲道的、乃是造就教会。 14:5 我愿意你们都说方言．更愿意你们作先知讲道．因为说方言的、若不翻出来、使教会被造就、那作先知讲道的、就比他强了。 14:6 弟兄们、我到你们那里去、若只说方言、不用启示、或知识、或预言、或教训、给你们讲解、我与你们有甚么益处呢。 14:7 就是那有声无气的物、或箫、或琴、若发出来的声音、没有分别、怎能知道所吹所弹的是甚么呢。 14:8 若吹无定的号声、谁能预备打仗呢。 14:9 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚么呢．这就是向空说话了。 14:10 世上的声音、或者甚多、却没有一样是无意思的。 14:11 我若不明白那声音的意思、这说话的人必以我为化外之人、我也以他为化外之人。 14:12 你们也是如此．既是切慕属灵的恩赐、就当求多得造就教会的恩赐。 遥投：基督徒只有大发热心为主做工圣灵才会有机会把恩赐赐给你。要“切慕属灵的恩赐、其中更要羡慕的、是作先知讲道”“既是切慕属灵的恩赐、就当求多得造就教会的恩赐”。 懒惰的仆人总是有借口，我要躲到静室经历神啊，倾听神的声音啊，我要先装备好自己不能羞辱主名啊，我要替主人看守好他的银子不能有损失啊等等。 想想看那些将银子拿出去生利息的仆人们他们傻吗？他们不知道放贷会有收不回本金的风险吗？但是他们甘冒这个风险甘冒会因此将受到主人严厉责罚的风险也要为主人做事，他们的忠心就显出来了。 其实，做的越多，恩赐也就越多，这中间虽然有坎坷，有挫折，但是我们在基督里的新生命的也就由此而成长起来了。 懒惰的仆人不管他自我感觉多么好多么的中正平和稳打稳扎，他们什么也不会有，他们的结局就是主耶稣说的：“凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。” 2:1 所以在基督里若有甚么劝勉、爱心有甚么安慰、圣灵有甚么交通、心中有甚么慈悲怜悯、 2:2 你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。 2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。 2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。 2:5 你们当以基督耶稣的心为心。 2:6 他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的． 2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式． 2:8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。 2:9 所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、 2:10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、 2:11 无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父 神。 2:12 这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫． 2:13 因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
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