| 感触死亡之一: 台风.落叶.感动.生命 |
| 送交者: 海平hp 2002年03月06日21:23:18 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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感触死亡之一: 台风.落叶.感动.生命
--------------------------------------------------------------------------------- 一片狼藉。
一九九五年十月的一个傍晚,台风OPRAL绕佛罗里达州最南端进入墨西哥湾后急转北上,向着阿拉巴马州猛冲上来。我大学所在的小镇在那个晚上遭受近百年来最猛烈最穷尽地击打。在每秒100米的飓风夹带著如柱的特暴雨肆虐下,大自然中的任何生命和每一个人都经历一番与死亡接近的体验。我也前所未有地感受到死亡离我是如此之近。在经历这次生命边缘冲击中,我感受到生命的脆弱,不仅是来自肉体上,更来自灵魂深处。一旦真的面对死亡,直面生命惨烈的真相,便无法再浑噩度日,在生命和死亡地边缘中徘徊,思虑如何穿透这层遮盖。 死亡从惧怕的各个方面,像个不知疲倦的水侄,疯狂地吸食着我那一刻生存的勇气。我终于对惧怕死亡败下阵来。当倘徉在步入死亡的通道口时,惧怕自己灵魂走进行而上的虚无;惧怕孤身一人徘徊在天堂外拥挤的车来人往中却看不到自己的背影,表情而无限地疏离;惧怕天堂的门虽然大开,却无力全然进入;惧怕在美门的生命册上我的名没有列上;惧怕点名的时候,我不在场,……,这一切的惧怕深深震撼心灵的深处,渐渐让我推翻了原有的生命准则。 我记得从少年走到青年的日子里,我开始不断地听说亲眼看见很多死亡事件:疾病,战争,车祸,自杀,谋杀,枪杀,地震,台风,翻船,政治武斗,触电,煤气中毒,……。这些事情在我的过去现在和将来总是在我身边发生,很多人在无意中就走向了死亡。这让我害怕这个世界,害怕黑夜,害怕脆弱得不堪一击的生存在黑暗面前的无奈与苍凉。很多人都顺顺当当地学会成长,而我不得不一次次地见识和感悟死亡,那时让我想起来非常讶异:我们生存的这世界究竟是怎么回事?
一阵清风而过,水面的漂叶被吹聚在一起,你拥我推,枝头的残叶也不断地加入到那里的纷乱和死亡的无尽中。在那一瞬间,我感受到一种强烈,一种眩目的跳跃,一种难以止住的感动!生命竟如此这般……。落叶此刻正无牵无绊急切地进行着一场完全遗失大逃亡,正演绎着一场生命的全释。这些巨树几乎用尽半个世纪到一个世纪的时间才完成这最后的生命摇曳。在低咽沉静和黯然缄默中画完这道永恒的沉痛。人不也象这些大树,落叶,院落里的房屋和一切……一样,在经过生命的风暴肆虐后,会走到生命的尽头吗?人的死,就象轮回的白昼与黑夜:日出夜没,月显昼归。人走过童年的清晨,度过青春的白昼,而后,便走进美好而深沉的黄昏,消失在死亡的夜幕里。当我第一次认识到"我必定死!"的残酷的事实时,产生了强烈地死亡恐惧感。它是一个随时都可能来敲门的不速之客。触景生情,我知道我害怕死亡,那时害怕死前拿不出一个沉甸甸而丰富的人生履历来面对死亡。
我终于明白人无力扭转死亡的方向,死亡的冷酷,死亡的无赖。"人为妇人所生,日子短少多有患难,出来如花又被割下,飞去如影,不能存留。"(约伯记14:1~2);还说"我已经象灭绝的烂物,象虫蛀的衣裳。"(约伯记13:28)"我们生来都是软弱,过著短暂、患难的生活。我们像花早一样生长、凋谢;我们像影儿一样消逝,不停留。"(约伯记14:1-2)。人赤裸裸的死去,纵然殡仪馆的商人以最巧妙的手法化妆,也没法吸引人。死后的身体成了一个空壳~~原先活生生的细胞原浆质,变成了一个冰冷无生气的东西,并且等待着回到它原来的尘土中去。死亡从来就不徇任何人的情面,在它面前人人都是平等的,无论我们愿意付出什么代价,都不能使之减缓。 《圣经》中这样讲,"耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人……"(创世记2:7)。因此,人是由尘土所造,并且是因为上帝吹了一口生命的气息,人才能成为一个「有灵的活人」。这一方面强调人生命的尊贵,人与其他的生命有一个重要的分别,就是人直接从耶和华那得到生命的气,是上帝创造的最终成果,灵肉相合。但另一方面强调人生命的有限性,"人本是尘土,仍要归於尘土"(创世记3 19);所罗门在<传道书>十二章七节,叙述了基督徒对死后躯体归土的概念:"尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。"生命从一种形态转化到另一种形态,就如同毛毛虫蜕变成蝴蝶那样,是从普通的到美丽的,和从在地上受束缚到那无限的生命境界。 死,使一切生命都有期限,一切生命,都有死期。这种肯定人的有限性,将信仰上帝引向生命的高度。对生命高度的评价,使我渴慕和信赖生命的本源-永生的上帝。人之所以活著,是因为上帝与人生命的灵相契,人与上帝之间所建立的和谐的灵里关系。所以,这生命有赖於呼吸,一口脆弱的气息,它并不是意志所能操控的,微不足道的小事就会使之消灭。这气息是上帝的恩惠,并不是因为我能做什么,生命仍然持续地依附神,因为上帝使人活也使人死,有绝对的主权。虽然人热心寻求上帝,也倾听上帝的话语,并且追随智慧的道路,但是死亡仍然会自然地来临,没有人可以幸免。人类的始祖亚当夏娃违背神,偷吃禁果,将人类灵魂带入罪的煎熬中。《圣经》说:"罪的功价就是死。"这也意味当我们的灵魂因此缘故必有一死。上帝的儿子主耶稣督基督却为了我们的罪,道成肉身,钉死在十字架上。只要我们称他为我们生命的救主,他的宝血就洗净了我们一切的罪和不义,我们就能够直接面对圣洁的神。主耶稣基督死后三天复活,给了我们生命永恒的确据。让我们看到世上的生活是客旅,永恒的家在天国。 "按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(希伯来书9:27);"死亡和阴间也被扔进火湖。"(启示录20:14)。保罗在哥林多前书十五章35-55节论到基督徒的终末复活。虽然基督徒同样先有肉体的死亡,这死亡不但不是生命的挫败,反而是生命在主耶稣基督面前扎根、开花、结果,在复活的胜利中吞灭死亡。并且要从软弱的、必朽坏的、属物质的身体,变成强壮的、不朽坏的、属於来世新境界的身体。所以「我们不是都要睡觉(死亡),乃是都要改变」。
… … 一艘快艇驶过来,打破了本有的宁静,在河面上辟出几道长长的波浪,就仿佛裁缝的剪刀一气呵成地剪丝绸面儿,拽出两边水的皱纹不住交迭,……,直到黑夜降临。等待黎明曙光的第一缕……
Feb 26, 2002 |
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