浅谈什么是“原罪”？
送交者: 慕容文成 2004年10月19日12:08:10 于 [天下论坛]http://www.creaders.org

慕容文成

《圣经》第一卷书“创世纪”中提到：神最初造人是按照神自己的“形象”而造的。
“神是个灵”，这个“形象”若看作是神的属性则更加贴切。神的属性包括神的品
格，能力和意志等等。神具有公义，信实，正直，良善，怜悯和慈爱的品格；神具
有全能的创造能力；神具有绝对的自由意志。亚当和夏娃是神最初造出的人，他们
在犯罪之前作为被造之物虽然在能力，品格和意志等方面不能与神相提并论，却具
备许多神的属性。比如具有一定的创造力，洁白无瑕的品格和充分的自由意志。这
些属性在其他被造之物身上却根本体现不出来的。

引诱亚当和夏娃祖先犯罪的就是那古蛇，又称为魔鬼撒旦。宇宙万物中无一不为神
大能所造，且一切被造之物最初被造之时在神看来都是好的。神最初没有造魔鬼撒
旦造的是天使，撒旦是个堕落的天使。因为那个很有能力的天使傲慢自大，向至高
神的宝座挑战而被摔落到地面上贬为撒旦。这在“以赛亚书”十三章十二节中已经
提到了。

那么既然亚当和夏娃具有许多神的品格，为何能被魔鬼撒旦引诱而犯罪呢？因为神
在造人之时，不仅将他的品格和能力在某种程度上赋予了亚当和夏娃，而且将他的
自由意志浇灌在人类祖先的灵魂中。神是位有自由意志的神，神所造出来的人类祖
先也象神那样具备自由意志。

因此说来，亚当和夏娃就有选择犯罪或不犯罪的自由意志而不是任神摆布的“机器
人”。从这一点可以反映出神公义的作为：他从不轻看一切被造之物，且充分尊重
人类的自我意识。由於人类祖先作为被造之物远不象神那样全能全知，就注定了他
们终究会逃不过撒旦的引诱而犯罪。神预先知道人类必定走向犯罪和堕落，曾经警
告过：“你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创1：15)。

亚当和夏娃偷吃了禁果就是违背了神的命令，导致人类从神而来的品格丧失殆尽。
罪恶的源头并不是智慧树和树上的果子，而是那魔鬼撒旦。听从了魔鬼撒旦的引诱，
人类与神之间有了隔阂，人心就远离了神。最初从神的气息吹入的灵性就完全从人
的身上离开了，取而代之的是那魔鬼撒旦的邪恶之灵。这就是人类犯罪之后，陷入
的“与神隔绝”的状态或者说是灵性上的“死亡”。从亚当和夏娃犯罪后看见神就
躲藏起来这一点可以证实：人与神之间的良好关系在人类犯罪后变得是多么不融洽。

人类一旦犯罪就不再是“义”的奴仆而是罪的奴仆，在罪恶的捆绑之下。正象保罗
说的那样：想行公义却行不出来；不想犯罪却身不由己。

这就是“原罪”之来源。这原罪被人类的后嗣继承下来直到今天。这种继承当然是
从灵性上而不是肉体的遗传。因为那最初由神而来的良善的灵魂被魔鬼撒旦偷梁换
柱了，剩下的仅仅是一点“良心”而已。这“良心”是神的灵最初停留在亚当和夏
娃身上时留下的痕迹，不能与神连接。因此耶稣后来对尼哥底姆说：“人若不重生
断不能进神的国”。没有从圣灵再生，一个有着魔鬼撒旦心肠的人怎么能进入神的
国呢？

说到“原罪”，就要从儿童谈起。对成年人犯罪进行分析常常是“原罪”和“本罪”
难以区分。我说是“原罪”，他人却说是“本罪”，是后天环境造成的犯罪行为。因
为成年人都是社会人，离不开周围社会环境的影响。

《游子吟》的作者冯秉诚博士曾经讲过这样一件北京某一小学发生的事：文革期间
这所学校的小学生们怀疑学校收发室的老工友是一个隐藏的特务，就在一个寒冷的
冬天把老人家绑在学校门前的一颗树上进行逼供。老人家誓死不承认，小学生们就
往他头上浇一桶冰水，然后再浇一桶开水。这样反反复复几个小时过去后，老人家
死时连皮肉都脱落了。

生活在那个时代的儿童又没有看过今天的各类恐怖影片，家长们又不可能教育子女
那样做，小小的年纪怎么会那么残忍？这就是人类具有“原罪”的最真实的写照！
我们今天面对自己的儿女，就常常会感到百思不解：孩子不论多么小都有自私自利
贪得无厌的心理，都要把最好的玩具据为己有，甚至自己已经占有许多也不情愿分
给其他小朋友一些。这些行为无论如何用“人之初，性本善”的性善论也解释不同。
“原罪”的的确确是不可否认地存在于人类的本性之中，不管我们是否愿意面对它。

我们今天生活在新约主后时代的人类，可以坦然地面对“原罪”和“本罪”，因为
有基督耶稣已经为我们死在十字架上，担当了我们一切的过犯。我们因着信就可以
得到救赎，这不是靠着人的行为。否则有人在神的面前就要夸口，骄傲自大。

在世上时遵从神道的人，就是行走在天路之上！

2004年10月19日