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以撒出生的特别似乎就是一个“难以相信”的“难”字。
开始是改名之后的亚伯拉罕因不信而“喜笑”（创17:17，可能说是“嬉笑”更恰当），然后就是过了一段时间后他同样被改名的妻子撒拉那不信的“暗笑”，而且还在耶和华的使者揭穿她时强词夺理（创18:12-15）。在父亲和母亲同时不相信可以得孩子的时候，还能得以撒，
你说这事有多难。
好在，在神没有难成的事，出乎所有人的预料，以撒好像从顽梗坚硬的石头里蹦出来了，而且连名字都是耶和华的使者给事先起好的，与他们父母不信的“喜笑”和“暗笑”有关，只是意思完全相反：眼见为实的“喜笑”。
可想而知，亚伯（兰）拉罕和撒（莱）拉的不信，与前人和自己以前的知识和经历大有关系，也许是这个原因，圣经特别提到以撒断奶时亚伯拉罕的大摆筵席，告诉我们在迎接主来和千禧年这件事上，也要有属灵的断奶期。
历世历代的属灵伟人给我
们留下许多属灵财富，这是不错的。但如果你被这些前人的知识和经历全然捆绑了，就无法挺胸昂首进入主来前的大灾难/大迷惑期。因为这个时期是前人都没有亲临其境地经历过的，何况这“大灾难”是与主耶稣亲身钉十字架一样，代表祂代替我们担当父的亲自击打，只是这次不是打祂而是击打整个人类，信的不信的？
不错，传道书说过“日光之下，并无新事”，但那是说到人的罪性导致的人间周而复始的重复（好似我们在圣经中发现的两个在三个数字中间变化不止的循环数根133_55_250和217_352_160）。但圣经更常说全能的神是旷野开道路、沙漠开江河的神。祂对新皮袋总是有新酒可装，对空器皿总是有新油可倾，震动了地还要震动天，因为“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
”（林前2:9；参赛52:15, 64:4）
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