简说中国的伊斯兰教和回族

老象 1997.6.13 于华通论坛

我所了解的生活在中国境内之河南省开封市区已达千余年之久的一群犹太人：

小时候，我常去住在开封市顺河回族自治区的姥姥家玩儿。有一次外出淘气，
带了一个小伙伴儿回姥姥家。小伙伴儿走后，姥姥对我说那孩子不是回族人。
我很奇怪：他也不吃大肉呀！姥姥说：他是挑筋教的，跟回民的习惯差不多。

开封市有一条小巷子，名称“挑筋胡同”。小胡同的旁边，有一座天主教堂，
原本叫做“挑筋教堂”。於民国初期，这条胡同里住了大约有一百多户人家。
全都是些被称作“蓝回回”的族人，以区分于通常称为“青回回”的回族人。

蓝回回人的饮食习惯与青回回人（回族）基本相同，但生活习俗却不尽相同。
蓝回回人的习俗有三大特点儿：初生男婴除于教堂中举行洗礼外还要行割礼，
即割去小鸡鸡儿前端的松包皮儿；族人食肉时，要把动物各个关节的筋挑断，
因此本地称他们信的教为“挑筋教”（即犹太教）。他们平时喜戴蓝色小帽，
不同于回族人所信仰的“清真教”（即伊斯兰教）。另外，他们的面貌特征，
虽与回族人相近，但亦稍有不同，与汉族人有明显区别。通行开封地方汉语。

其族人为了保持自己的习俗和信仰，一般不与外族通婚。但由于与回族相近，
且自身人口太少，近亲婚配情况已经非常严重，所以又主动愿与回族人通婚。
而回族人则一般不允许自己的姑娘们嫁给蓝回回，只允许男人娶蓝回回为妻，
可是这样一来，又更不利于蓝回回民族的发展与延续了。所以他们生存艰难。

蓝回回人在开封生活的历史十分悠久，可上朔至元明甚至宋代，有近千年了。
实际可能更早。因为我印象中似乎听说过他们自己也不十分清楚自己的来历。
族人中曾有自古传下来的极其珍贵的犹太教羊皮经书，于民国时期卖与国外。

到抗战时期，世代独立生存的他们才与哈尔滨及上海的犹太难民取得了联系。
人们也才广泛知道原来他们就是犹太人！开封的大部分犹太人于抗战胜利后，
随着哈尔滨与上海的犹太难民逐渐出国，并分迁于前苏联、美国等世界各地。
开封的犹太人人口便大量减少，挑筋教堂也被改成了天主教堂。到了解放后，
开封市的这条“挑筋胡同”里也就只剩下了七户二、三十口的“挑筋教”人。

由于人口极少（后来又陆续部分迁移出国），这群犹太人没被看作独立民族。
他们也未列入中国国内五十六个民族，通常只是被当作一部分回族人来对待。

改革开放后，约八十年代末或九十年代初，开封成立了一个犹太人民族协会，
并被国家所承认。自此实际上我国应该说已经是拥有五十七个民族的国家了。

此文力尽求实。但因全凭印象写就，未经任何调研考证，难免与事实有出入。
为慎重起见，特作此声明。并请诸网人中更了解实情的朋友给予补充和纠正。

1997.6.13 于华通论坛

附：开封优秀景点推荐—古代开封犹太人故地

开封是中国最早有犹太人定居的城市。据史料记载：北宋时一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京。宋皇帝给予了热情款待，并下御旨，“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”。古代犹太人主要定居在今开封礼拜寺南北教经胡同一带，同周围的汉、回民族一直保持着友好和睦的关系。金大定三年（1163年）始建犹太会堂，名曰“一赐乐业教”。他们按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。由于历史、文化和自然的因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合。今日开封尚存有犹太教碑、生活器具等文物遗迹。每年吸引许多犹太旅游者到此观光旅游，寻觅这一独特的历史。