�牐�*今天有神迹吗？神迹的目的是什么？
�牐�*今天教会为什么没有神迹奇事？没有神迹奇事是退步还是进步？
�牐�*主耶稣应许信的人，要行比衪更大的神迹，这话何所指？

�牐犚蝗眨�有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”主耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（太十二38~39）

�牐牴�了不久，又有法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请衪从天上显个神迹给他们看。主耶稣对他们说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”耶稣就离开他们去了。（太十六1~4）

�牐犜儆幸蝗眨�主耶稣在希律庭前受审判，希律看见耶稣就很欢喜。他指望耶稣行一个神迹给他看，他问耶稣许多的话，耶稣却一言不发。（路二十三8~9）

�牐犜谡饫镂颐强醇�人何等喜欢神迹，不论是文士，法利赛人、撒都该人、以至希律，他们都想耶稣显个神迹给他们看。正如保罗所说的：“犹太人是要神迹……’（林前一22）

�牐牽墒侵饕�稣对这一群‘要神迹’的人，却不理不睬，拂袖而去。

�牐�*主耶稣不行神迹么？

�牐犘校≈饕�稣从迦拿婚筵上变水为酒，给婚家解决困难以后，在衪三年半的布道行程中，衪曾多次行神迹。衪不但自己行神迹，当衪差遣十二门徒出去工作，衪也赐给他们权柄能力，能赶逐污鬼，医治各样病症（太十1），甚至叫死人复活（太十8，路九1~6）。衪差遣七十人出去，一样给他们赶鬼医病的能力（路十9，17~18）。

�牐牭敝饕�稣升天之前，他吩咐门徒往普天下传福音，他也应许他们：

�牐牎靶诺娜吮赜猩窦Ｋ孀潘�们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可十六17~18）

�牐犆磐匠鋈ィ�到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着他们，证实所传的道。（可十六19~20）

�牐犖逖�节圣灵降临，教会建立，彼得叫美门口的瘸腿行走，给耶路撒冷带来了大震动。接着上帝伸出衪大能的手，医治疾病，幷且使神迹奇事，因主耶稣的名行出来（徒四30）。

�牐牎爸鹘迨雇降氖郑�在民间行了许多神迹奇事，甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带着病人或污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治”（徒五12~16）。

�牐犑雇叫凶�还记载了若干神迹，彼得医治以尼雅，复活多加（九32~43），保罗治好瘸腿（十四8~10），赶逐恶鬼（十六16~18），复活推基古（二十7~12），手拿毒蛇不被害（二十八3~6）。还有执事腓利在撒玛利亚医治很多病人（八4~7）。

�牐牬诱庑┘窃乜蠢矗�主耶稣不但自己行神迹，他还给门徒能行神迹奇事的权柄。

�牐�*主耶稣所行的神迹

�牐犖�什么主耶稣一方面行神迹，却对某些人拒绝行神迹呢？让我们看看主耶稣所行的神迹。根据四福音的记载，主耶稣共行过三十九个神迹（参约二十一25）。把这些神迹综合起来，可分为：

�牐牐ㄒ唬┮讲� 1.长大麻疯（太八1~4），十大麻疯（路十七11~19）。2.瘫痪（太八5~13，九2~8）。 3.热病（太八14~15，约四46~53）。4.十二年血漏（太九20~22）。5.三十八年久病（约五2~9）。 6.瞎子（太九27~30，二十29~34，可八22~26，约九1~11）。 7.哑巴（太九32~33，十二22~23，可七31~37）。8.枯手（太十二9~13）。 9.癫痫（太十七14~21）。10.驼背（路十三10~13）。11.水鼓病（路十四1~6）

�牐牐ǘ�）赶鬼（可一21~28），太八28~34，十五21~28）

�牐牐ㄈ�）所有病人（太四24，八16，十四34~36，十五29~31）

�牐牐ㄋ模└椿钏廊耍ㄌ�九18~26，路七11~17，约十一1~44）

�牐牐ㄎ澹┤ú偻蛴� 1.变水为酒（约二1~11）。2.平静风浪（太八23~27）。 3.行走海面（太十四22~33）。4. 饱五千人（太十四13~21）。 5. 饱四千人（太十五32~39）。6.咒诅无花果树（太二十一18~19）。7.满船鱼获(路五1~11，约二十一1~11)。 8.医好马勒古失耳（路二十二51）。 9.威慑敌人（约十八6，路四28~30）。

�牐牳�据圣经的记载，主耶稣医病赶鬼，是出自怜悯心（太九36），痌瘝在抱；他不准病人给他传名（太八4，可五43，七36）。因为衪知道衪降世的使命乃为传道，不是为着医病行神迹（可一38、39）。医病叫人的肉身暂时得着好处，传道救人是叫人的灵魂得救，有永生的福气。因此主耶稣行神迹，完全出自爱心，不为名，不为己。

�牐犖�什么主耶稣拒绝文士、法利赛人、撒都该人以及希律的要求，不显个神迹给他们呢？因为他们的目的是为‘试探’，为满足‘好奇心’。上帝的恩典是为着谦卑人预备，凡谦虚痛悔的人到上帝面前来，都可以满蒙恩泽；凡存心试探的，一无所得。

�牐�*今天，有神迹吗？

�牐牬庸阋宸矫嫠担�这世界充满了神迹。

�牐牭厍蛭�什么能够悬挂在太空，不住地在轨道旋转？谁给它定下轨道？

�牐犖锢硌Р皇歉嫠呶颐牵�‘动者恒动，静者恒静’？地球为什么能动？能旋转？而且不停地在轨道旋转？

�牐犖掖耸闭�在十楼上，我正喝水。忽然我想起水，水是二氢一氧（H2O）合成的。当水遇热它就化气，再也找不到它；可是二氢一氧合在一起时，它就成为水。水有一个奇妙的特性，就是‘水平’。水不是向下流吗？可是水有一个‘水平’的特性，我家里的水，它会呼应着很远很远的蓄水塔，直上十楼来供我使用。究竟这‘水平’的特性藏在‘二氢’里面，还是藏在‘一氧’里面，我不知道，科学家也没有告诉我。我只能说这是神迹，不是人力。

�牐犖业募以诒奔�门口。冬天时冰天雪地，河流都结成冰，喜欢运动的就在冰河上面溜冰。可是在冰下面仍然是水流。喜欢钓鱼的人，可以凿冰垂钓。提到冰却有奇妙的故事，原来水遇冻结冰，可是当温度到冰点时，冰就不再缩（物质是热胀冷缩的）反而膨胀，因为膨胀了它就浮在水面上。这样水底的生物仍然可以生存。为什么水到达冰点时不冷缩反而‘冷涨’呢？无人知晓，我们只能说是神迹。

�牐犖叶凉�一个医生讲的俏皮话，他说：黄色的牛吃了绿色的草，挤出了白色的乳，小姑娘喝了却有了个粉红色的苹果脸。这也是奇妙，也是神迹。

�牐牻�年来发生了爱死病（AIDS），这病由病毒引起，是叫人在身体内丧失了先天免疫系统。因此一个小小的病毒，或者细菌，进入人体内面，一点招架的力都没有，只有坐以待毙。原来人体内有着‘先天免疫系统’，过去我们一点不留意，究竟是谁把‘先天免疫系统’安放在人体里面，不是父亲，不是母亲，这是造物主的作为，这是神迹。

�牐犜谖颐侵芪У纳窦Ｌ�多太多了，我们每天就活在神迹里面；过去因为我们不留意，就忽略过去，现在稍一注意就觉得太奇妙了！

�牐牬酉烈謇此担�基督徒所谓神迹，往往是指着医病赶鬼。某人被鬼附着，祈祷把鬼赶出去，这叫神迹。某人发热感冒，头痛肚子痛，祈祷了热退，伤风感冒好了，这叫神迹。倘若赶出去是恶鬼；祈祷好了的是痼疾，就如瞎眼看见，聋子听见，哑巴说话，跛子走路，甚焉者死人复活，癌症得医治，那就将大大轰动，认为是大神迹，吸引千万人附从。

�牐牶�国的赵镛基博士不是因为‘神医’大大吸引人吗？美国那些电视明星牧师，不论是罗柏士牧师，贝克牧师，史超域牧师不是靠神医起家么？他们年入千万美元，过着穷奢极侈的生活，都因着他们能行神迹。虽然他们所行的神迹，与主耶稣所行的差得太远太远；主耶稣叫一切病人全得医治（太八16，可一34，路四40），这些神医布道家却只能医治中间一部分，而且是轻病小病。可是主耶稣每次医病赶鬼，衪总一再嘱咐他们不要告诉人，连鬼也不许他们说话（路四41，太八4）。但这些神医布道家却懂得大作宣传，利用媒体吹牛，把自己吹成从天而降的神人，到处吸引人山人海来就医，倘若按手全愈，就证明他‘法力高强’；倘若祈祷不愈，就用‘你没有信心’推得一乾二净。也就因此，主耶稣不爱名，不爱利，衪只好过着‘飞鸟有巢，狐狸有洞，人子却无枕首的地方’的贫穷生活；这些神医布道家，却有自用的飞机，连狗都给它冷气房间。神迹叫他们发达、发财；神迹叫他们腐烂、败坏，成为神棍，天国的罪人。

�牐犇阋欢ɑ峋醯闷婀郑�一提到神迹大家就如蚁赴膻，趋之若鹜。‘犹太人要神迹’，今天很多信徒也要神迹。犹太人所要的不只是赶鬼医病，他们有更高的要求，乃要耶稣‘从天上’显个神迹给他们看（太十六1），今天的信徒只要医病赶鬼就满足，他们所寻求的只是极低极低的层次，这是今天信徒与犹太人不同的地方。

�牐�*今天教会为什么没有神迹？

�牐犞饕�稣差遣门徒出去传福音，‘主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可十六20）

�牐犑雇叫写�彼得行神迹，腓利行神迹，保罗行神迹，正如希伯来书第二章四节所说：“上帝又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，幷圣灵的恩赐，同他们作见证。”

�牐牬邮ゾ�看来，初期教会多有神迹奇事，叫那些不信的人，因着上帝的大作为就可以相信（罗十五18）。可是今天的教会却没有神迹奇事，大家不免说，倘若有神迹奇事一定更容易叫不信的人相信，叫已经相信的人更深信。为什么今天没有神迹奇事，是不是神的臂膀缩短，圣灵的恩赐收回？

�牐犜谡飧鍪焙蛄槎髋善鹄戳耍�他们批评正统教会没有圣灵，因此才没有圣灵的恩赐；没有圣灵的恩赐，才没有神迹奇事。灵恩派不但注重神迹奇事，幷且以神迹奇事作号召，认为他们是‘圣灵教会’，他们才是今天教会的正统。有若干要神迹的基督徒，也就被吸引跟着他们走。

�牐�*神迹奇事的目的

�牐牰谅砜筛Ｒ舻谑�六章二十节，十分清楚地给我们看见神迹奇事的目的乃在‘证实所传的道’。希伯来书第二章四节也清楚指出神迹奇事的目的乃在给神仆人‘作见证’。

�牐犎梦颐窍胍幌耄�当五旬节教会建立起来，那时使徒们在一般人的心目中，乃是没有学问的小民（徒四13），虽然他们侃侃为福音作见证，可是他们在各人的心目中仍然是没有份量；在这个时候，主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事（徒五12），叫听见的人都觉得他们有神的灵与他们同在，因此深深尊重他们(徒五13)；另一方面也觉得使徒们所讲的，明明有圣灵的能力与他们同在，给他们证实，叫他们不得不信（徒十四3），在那段时间，神迹奇事实在是有他们的需要。

�牐牭备Ｒ舸�到外邦时，我们传讲我们所信的乃是‘又真又活的神’，他们所拜的乃是偶像假神。可是我们要用什么来证明我们所信的乃是‘又真又活的神’？在这个时候神迹奇事，医病赶鬼是有它的功用的。

�牐犖胰�时间事奉主，到现在已经五十余年。感谢主，衪带领我在各地方有多方面的接触，我知道初期福音传入中国时，在信的人中有神迹奇事，他们借着祈祷，或医病或赶鬼，证实他们所敬拜的乃是又真又活的神。我也知道当福音传到每处地方时，无论在偏僻的海岛，或者还没有开化的土人，上帝也借着衪仆人们的手显出神迹奇事，叫看见的人顺服真道（罗十五18）。

�牐牻裉熘泄�大陆福音的火熊熊烧起，相信的人一家家一村村，我们知道因为神借着衪仆人使女在各地方医病赶鬼，行神迹奇事，叫看见的听见的不能不相信。

�牐犝馇宄�给我们看见，神迹奇事像一支大锤，能够打开人心的铁门，做好开路工作，让福音的光照射入去。

�牐牭北Ｂ薨湍冒偷铰匪镜萌ィ�医好那生来瘸腿的人，全城的人都震动，认为是神借着人形，降临在他们中间，他们称巴拿巴和保罗为神，要给他们献祭（徒十四8~13），这说明神迹奇事的用处。

�牐牽墒俏颐遣灰�忘记，神迹奇事的作用，乃在给神仆人们作见证，见证我们真是神的仆人，也证实我们所传的道乃是真道。

�牐犖颐且膊灰�忘记，‘证明’是有一定的作用，也有一定的时间性。李彼得从远方来找我，彼此不认识，他请我的朋友何约翰给他写介绍信。李彼得带着介绍信来见我，彼此认识了，何约翰的介绍信就再没有需要。

�牐牭备Ｒ艨�始登陆时，她需要‘证明’，因此神借着神迹奇事，医病赶鬼，大力地给他仆人和福音作证明。未信的人借着神迹奇事，认识福音的大能，接受福音，这时的光景，正如叙加城撒玛利亚人所说的：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约四42）

�牐犎雎昀�亚妇人的见证，只不过是开路先锋，做好预备工作。等到他们面对面，认识主耶稣‘真是救世主’，撒玛利亚妇人的见证就再没有需要。

�牐牫跗诮袒嵊猩窦Ｆ媸拢�等到教会建立起来了，教会所需要的乃是真理的浇灌、栽培、造就、建立。这是神迹奇事从教会渐渐退位的原因。

�牐犛腥艘晕�初期教会有神迹奇事，医病赶鬼，现在没有，是教会退步；这想法是错误的。

�牐犐竦慕袒岵皇墙�立在神迹奇事上面，乃是建立在真理上面；为什么？因为神迹奇事，可以出于神，也可以出于魔鬼。摩西能行神迹，埃及的术士也能行神迹（出七8~八7）。当大灾难的日子，神的见证人大有权柄能力，能够叫天不下雨，用各样灾殃攻击世界，可是到了时候，从无底坑里上来的兽，不但得胜了他们，还把他们杀害（启十一3~7）。

�牐犝燥藁�博士说汉城有一个人得了癌症，他找遍牧师给他祈祷，无人能叫她的病得着医治，后来还是和尚帮他祈祷，叫他病愈。如果注意神迹奇事，岂不是说和尚比牧师法力更高强，更可信么？

�牐犝燥藁�博士教会有一位姊妹病了，赵博士用尽各样办法为她祈祷，总无法叫她病得医治。倘若这姊妹的信仰不是建立在真理上面，而是建立在神迹奇事，她岂不信仰触雷崩溃么？

�牐犖颐遣环炊愿行裕�但我们的信仰有更深的层次乃是理性。主耶稣对多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了!’（约二十29）

�牐犝馐墙袒岽映跗诘摹�神迹奇事，医病赶鬼’渐渐进深，把信仰移转到‘真理’上面的理由。只有神的真理，叫我们受得起风吹雨打，时代的震撼，永远屹立不动摇。极其可惜，今天多少信徒，仍然走在‘犹太人要神迹’的老路；多少教会整天用‘神迹奇事，医病赶鬼’作标榜，作宣传，还自诩为得计，其实他们是退步。照他们的光景应该是成人，是大学生，却整天躲在玩具室里流连，这是今日教会的悲哀。

�牐�*更大的神迹

�牐犞饕�稣应许门徒说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；幷且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”（约十四12）

�牐犘磐揭�作比主耶稣所作的更大的事，这话是真的么？如果是真，究竟这更大的事是什么？是赶鬼么？主耶稣答复施洗约翰的询问，衪把衪所作的告诉施洗约翰：“就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（太十一5）

�牐犠萑荒隳芄灰讲「瞎恚�甚至叫死人复活，你所作的也不过主耶稣所作的一部份，谈不到‘更大’。而且这‘更大’不只应许门徒，而是应许‘信我的人’，每个相信主的人都能作。这应许实在太大了！

�牐犌装�的读友们，这‘更大’的事，不是任何医病赶鬼，也不是任何神迹奇事，而是传福音、救灵魂。主耶稣十分剀切地宣告，衪到这世界来，不是为医病赶鬼，乃为传福音（可一38）。因为医病赶鬼，只是暂时的功效，就算复活死人，过几十年还要死，只有传福音救灵魂，才有永世的功效。

�牐犞饕�稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（太十六26）足见生命比全世界更宝贵。传福音救灵魂，乃是比得全世界更有意义更有价值的工作。

�牐犞饕�稣宣告衪的使命乃是‘叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”（路四18~19）

�牐犞饕�稣的使命衪还没有完成，衪在十字架上完成了救赎的功劳，要每个信的人，把十字架的福音普告全世界的人类，‘信而受洗的必然得救’，把他们领入上帝的家，神人复和，普天同庆。

�牐牰�千年来教会在这救人救世的工作上，已有不少的成就，可是距离目标，还需要我们更多的投入，更多的摆上，在这个时段，倘若我们走回头路，在传福音的开端——医病赶鬼，神迹奇事的事上大作宣传，却忽略了主耶稣降世救人的伟大使命，岂不是向后倒退？