什么是最好的生活(生命需要感动;世俗需要真诚)

什么是最好的生活

　　前不久，美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利·梭罗的一生很糟糕吗？共有４６７４３２人参加了测试，其结果是这样的：９２．３%的人点击了“否”；５．６%的人点击了“是”；２．１%的人点击了“不清楚”。

　　这一结果非常出乎主办者的预料。大家都知道，梭罗毕业于哈佛大学，他没有像他的同学那样，去经商发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世４４年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。

　　就是这样的一个人，世界上竟有那么多的人认为他的生活并不糟糕。难道这些点击者的生活还不如当时的梭罗吗？显然不是，因为从点击者选择的国旗来看，他们大多来自于西欧及北美。这些地方的人，即使是所谓的穷人，也远比当时的梭罗富裕。

　　那么是什么原因使他们羡慕起梭罗呢？为了搞清楚其中的原因，梭罗博物馆在网上首先访问了一位商人。商人答：我从小就喜欢印象派大师凡高的绘画，我的愿望就是做一位画家，可是为了挣钱，我却成了一位画商，现在我天天都有一种走错路的感觉。梭罗不一样，他喜爱大自然，他就义无返顾地走向了大自然，他应该是幸福的。

　　接着他们又访问了一位作家，作家说：我天生喜欢写作，现在我做了作家，我非常满意；梭罗也是这样，我想他的生活不会太糟糕。

　　后来他们又访问了其他一些人，比如银行的经理、饭店的厨师以及牧师、学生和政府的职员。其中的一位是这样给博物馆留言的：别说梭罗的生活，就是凡高的生活，也比我现在的生活值得羡慕，因为他们没有违背上帝的意旨，他们都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，他们是自己真正的主宰，而我却在为了过上某种更富裕的生活，在烦躁和不情愿中日复一日的忙碌。

　　我不知道，美国梭罗博物馆最终是否找到人们点击“否”的真正原因。我唯一清楚的是，在点击“否”的４３１４３９票中，有我的一票。因为我一直认为，一种生活，只要适合自己，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活。

生命需要感动

　　黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句： 　

“看，他那金色的头发多幺漂亮迷人！”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”

还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多幺有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。

一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。

记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。

真诚的世俗

　　侄儿小星前些日子颇有点闷闷不乐，原因是他在思想品德测试中，一道题回答错了，因此受到老师的批评。那道题目是：“假若本地发洪水，你家里一台高档电脑与学校一台旧电视机都面临被洪水淹没的危险，你先抢什么 ”全班同学都回答：“先抢出学校的旧电视机。”惟独小星说要先找一条船，把自家的高档电脑和学校的旧电视机都抢出来。老师批评他没有大公无私的精神，并且告诉他：自家的事再大也是小事，集体和国家的事再小也是大事。

　　我也认为老师的批评是对的。

　　我的观念发生了改变是在自己做了一道外国的测试题之后。一个风雨交加的夜晚，某人驾车在一乡村公路上驶过时，有三个人正在等公共汽车：一个是患了重病的老太太，一个是救过他命的医生，一个是他心仪已久的漂亮女郎，而此人的车只能搭载一人。问：此人第一个应该搭载谁

　　从感情上说，我觉得应该先搭载医生，医生是救过自己命的人，知恩必报是中华民族的传统美德；第二个自然是妙龄女郎，因为这个夜晚对于爱情确实是一个天赐的机会；如果有时间的话自然要返回来搭载那位老太太，因为她毕竟有病在身，何况年纪又那么大。

　　但经过一番思想斗争，我最终的选择是：与医生和妙龄女郎讲清楚，请求他们的原谅，让我先送有病的老太太 我能想到这一点，要感谢老师和上级多年的教育 。

　　答案却出乎我的意料：把车钥匙交给医生，让他送老太太去医院，自己陪心爱的女郎一起等公共汽车。

　　我得承认这个答案比我所有的选择都高明：既报了恩，又做了好事，还能有机会和自己喜欢的人在一起，真是一举三得 这个答案自然是有私的，但比我最后设想的那个所谓“无私”的方案更有人情味，更容易被大家接受。

　　由此，我想到了我们应该怎样认同思想的多样性，尊重个人权利与人们实际道德水准的问题。多年来我们对公民进行道德教育的做法有点偏颇，好像什么事一与“私”搭了边，人的道德水准立即降了一个档次，我们惟独想不到公与私、崇高与世俗并不是那么水火不容，许多时候它们恰恰可以完美融合在一起。正因为我们对公民要求超出了一般人在生活中可以达到的高度，其结果，原本高尚的道德成了一些人的集体撒谎，甚至是贪官的作秀。

　　与其固守虚伪的崇高，何不坦然面对真诚的世俗。要知道，不违反道德和法律的世俗也是社会前进的重要推动力啊！