通常呢，我是奉行“姐妹跟姐妹谈，弟兄跟弟兄谈”，不是守旧，而是男人和女人实在是讲不同的语言，但是，遇到非要和我谈的弟兄，我都会推荐一本书给他，《作男人的艺术》，已期找到平台以后再谈，可是不料，书怎麽借出去，又怎麽还回来，我问：“看了吗？”，答：“看了一些”，我就知道没好好看。不一样的是，另一本《作女人的艺术》，借出去就没还回来过，现在在谁手里我也不知道了。所以，我想在这儿“严肃”地推荐并摘录一些给弟兄们，特别是男单的弟兄，为什麽？还用问吗？

一：这就是爱

男女爱的结合也含有三层面：性（sex）爱恋（eros）神圣的爱（agape）。

性是肉体的层次，是自我中心的活动。

爱恋与性不同，它所关心的是对方，是涉及心灵的活动，其目的不为满足个人的欲望，而为培养一段彼此愉悦的关系，它是男女愿意为对方的缘故止息自我的欲望，彼此委身，进入对方的世界。

婚姻基础不稳定，往往是[爱恋]之情没发展出来。大多数的丈夫都是性的高材生，在谈情说爱方面几乎是白痴。而他们的妻子需要爱的滋润，心理上常处幻灭的状态，在生理上对丈夫也产生排斥。妻子的性冷淡，其实正反应其丈夫不解风情，只追求性欲的态度。

爱的第三层面就是神圣的爱。性的重心是自我；爱恋的重心是[我们两个]；神圣的爱的重心则超越夫妻之上。神圣的爱除了彼此的责任外，还须向第三者负责。神圣的爱是因为存在而爱，非因他具备某些特殊条件。男人爱妻子不只因她的美貌；女人爱丈夫，不只是因为他有聪明才干。所以，神圣的爱不像性和爱一样受性别的限制。

但神圣的爱和爱情并非彼此排斥对立的，或者神圣的爱比爱情更高贵，更[基督化]。事实上两者都是美满婚姻的要素。夫妻既是朋友也是配偶；夫妻应当像两个好朋友一样，彼此像情侣一样关心，相爱，吸引。

夫妻不仅分享过去，也一同计划未来，一起憧憬，一起担忧，一起分担不知何去何从的茫然。神牵着他俩的手。

这份爱，这婚约，常在圣经中用来比喻神对人的爱，及神与人立的永约。[少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。]

因此，婚姻可使神的爱变得真实，婚姻之爱与忠贞描绘神的爱与忠贞。