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神圣洁，教会也必须圣洁——柴玲写给教会关于远志明的第7封信（第一部分）
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作者∶柴玲
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亲爱的主内弟兄姐妹，长老，牧师们，主内平安！
非常感谢你们的代祷和支持。我的报案很顺利，是在新泽西州的首府特伦顿（Trenton）报案的，受理的是警察局的“特殊受害者部”（special victim unit），报案号∶SV15—00106。
我和教会能做的都做了。下一步会怎麽样，我把远志明交在神的手中。圣经教导我们∶“11不要参与暗昧无益的事，倒要把它揭露出来”。希望其她的受害者继续勇敢报案。如果需要帮助，www.rainn.org的热线电话1-800-656-HOPE（4673）会给您指导。神已经把真相显现的承诺给了我们。只要我们相信神，不要像我以前一样被种种谎言误导，没做我们该做的揭露，我们和教会都可以进入神预备好的自由的应许之地。
我这封信主要是针对刘彤、周爱玲、徐志秋等三位牧师，以及《举目》杂志，在这个过程中的行为而写的。（编者注∶维基百科显示，《举目》是远志明早期参与编辑的基督教刊物《海外校园》创办的附属杂志。柴玲说，该杂志拒绝刊登她写给教会的信。但却发表了明显为远志明辩护的周爱玲牧师、徐志秋牧师的文章。）
性强暴的受害者一般受两种伤害∶一种是最初的性暴力的伤害，另外一种是在举报过程中受到的从机构权柄代表来的伤害。在这里，因为上面四方都代表教会、牧者和基督新闻机构，我就把它定义为属灵虐待（spiritual abuse）。所有的虐待，我都在神里饶恕了。而且我也按照马太福音18∶15-17的步骤跟每一位牧者机构沟通过。但是他们拒绝道歉，改正。我们的交流没有达成和解。所以我把这些事实写出来，告诉教会。并不是为了为难任何人——因为耶稣已经在十字架上为我们而死，任何人无意有意中犯的错误，在忏悔后神都是原谅的。我们不必成为耻辱、面子、羞kui的奴隶。同时，也希望教会的长老，牧师，弟兄姐妹们在看到真相后，在同样的情况发生时，能以此为鉴，不去效仿这几位牧者的行为，而以18位牧者为榜样，杜绝教会中的属灵虐待，使神的教会真正成为圣洁安全爱的圣所。（因为这第七封信比较长，所以分几个部分发表。这是第一部分。）
第一部分∶关于刘彤牧师对远志明强奸事件举报后的处理。
2011年10月到11月，我饶恕远志明后，J姐妹要我告诉远志明。但在电话上受到远志明的要我闭口的威胁和圣经误导∶说他不需要认罪忏悔因为他在主里是个新造的人。我听了心里很觉得不对劲。
2012年2月左右，我开始去周爱玲牧师的教会敬拜，刚开始看到周爱玲牧师给我家人的医治祷告，她祷告医治的信心给我留下了非常深刻的印象。后来听她说自己为教会（买教堂建筑）付出了代价，我也很尊敬。她教导的PHD: preaching, healing, deliverance（传道，医治，释放）似乎很全面和符合圣经。她讲道时喜欢引用很多圣经。我在事工中经常经历连续不断的争战，我的灵听到圣经的话语就欢喜雀跃。她经常组织不同的讲员来启迪教会的信徒，教导∶圣灵的充满和工作，琴与炉的祷告，敬拜，先知预言的恩赐，医治的属灵恩赐，等等。这些是我的英文教会不教导的，却是我事工属灵的争战里需要的。
她说自己是要在传统教会里憋死了，觉得为什麽神在圣经中写到的大能神迹我们在教会生活中感觉不到，所以她在被圣灵充满后终于被圣灵带领建立了这个教会。
我也很同意基督生活应该体现出圣经全面的教导，不是片面的部分。尤其是我看到参加的一个中文的查经班里只是注重查经，而不谈行公义，施怜悯，让我觉得自己在跟神全面地走似乎很孤单。所以，当周爱玲牧师再讲到为美国祷告，并带领信徒去“五月花”船到岸处，为美国的属灵堕落认罪悔改，让神把他的国和保护再降到美国来时，我似乎找到了个同道人，至少，还有人关心著神的国、神的业。虽然她当时还没有更进一步的讲到或做到关心中国的一胎化政策的不公义等，但至少她给了我一线希望，以为这是个愿意实践神的全部教导的教会。
所以，从2012年的2月后，我自己也经常来这个教会敬拜，也在她的图书馆里借书，寻求各种教导，很饥渴地寻求了解神的国和义。我的祷告，信心，也都在成长。我们最初的关系，是很纯洁美好的信徒跟牧师之间的关系。也是神的教会应该做的。
2012年4月，也是在这个教会的图书馆里，我第一次看到（远志明拍的片子）“十字架”，受感动，试图以交换书籍和DVD的方式忘记过去；向标杆奔跑，致力于结束一胎化政策。
2012年9月中旬，我带同工去International House of Prayers（国际祷告殿）。在那里服侍完时，受到极大攻击。怜悯的神使我遇到那里可以通过祷告医治的弟兄姐妹。那一个晚上，我被接到这对夫妇家中，在祷告中遇见了神，神把我生命中很多不解的问题都个个回答了，神把我的眼泪也给擦干了。我好感动。凌晨两点这位姐妹开车送我回旅馆时，她说，这样的7×24小时的祷告医治在波士顿也会有份。那天我坐飞机回来，到家稍休息就直接到教会里敬拜。心里充满对神的巨大的感恩。敬拜后我写了张5万美元的支票，交给周爱玲牧师，看是否也能建一个7×24小时的祷告中心。她拿到后也很感动，说神给了她这样的建祷告中心的异像。如何建立，还要再祷告等候。
几天后，周爱玲牧师突然给我打电话来到我们的办公室，她拉住我的手说了很多，说她在祷告中听到神给她的话语，我们都有各自的使命和职分，神喜欢我的心，我的丈夫是我的博阿斯（路德记里的Boaz），神让她来帮助我。还特别告诫我不要依赖人，要依赖神。这些话，至今回忆起来，还感到大部分像是神说的。她问我如何可以帮助我们。我说也许她可以帮助我们的同工做一些医治释放的服侍。她也确实每个星期抽出一天来给我们的同工们一步步的走过那些医治释放的程序（中文版本的类似一个尼尔•安德森的“一步步在基督里得的自由”的程序Neil Anderson: the steps to freedom in Christ study guide）。这样一直进行了几个星期。
2012年10月到11月时，周爱玲牧师给我来电话，说来不及安排我们11月份去加州她的母堂每季度举行的牧师退修会里分享事工，但是也许可以问问是否可以在2013年2月份再去。我们祷告后，她来电话说机票很便宜，觉得似乎是神的确认。我们定了四张机票，她说那里的刘彤牧师很欢迎我们去分享事工，给我们很多时间来分享。像接受每一次邀请一样，我们做了很多准备，包括预定了50多份的婚姻课程（http://www.amazon.com/Marriage-Course-Boxed-Set-Relationship/dp/1934564249/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1426559098&sr=8-1&keywords=the+marriage+course），事先寄到加州的教会，并寄去了很多我的书和资料。总共投资数千美元。我们对帮助华人教会成长充满了热心。
那时我很受倪柝声的属灵权柄的书影响，以为是要通过服侍尘世权柄来侍奉神。甚至以为也许神要我们服侍这个教会系统来服侍神（现在知道这本书很误导我——深深忏悔∶还是要多看圣经的好），像保罗一样，“7以前对我有益的事，现在因基督的缘故，我已经把这些事看做是损失。8不但如此，我甚至把一切都看做是损失，因为我把认识我主基督耶稣看为是至高无上的。我为基督耶稣损失了一切，而且把一切都看做是粪土，为要赢得基督”；我信主后把以前的成就、建树全部抛下，完完全全地谦卑顺服，以敬畏尊荣的心来侍奉神的事工，神的教会。
2012年11月，周爱玲牧师开始跟我们谈起帮助她的教会贷款的事。我们当时是在牧师信徒同心建造神的教会事工中，互相帮助成就神的国，我很火热，恨不能什麽都捐上，甚至连抵押都不考虑。律师还是按常规写了贷款条款。
2012年11月底，我把国际祷告殿的那对夫妇请到波士顿来，给我的同工做培训亲密神的服侍。圣灵做了很大的工作，给我们的同工带来很大的医治。没想到，这也是圣灵要我面对被远志明强暴的时间。我再次遇见神，在祷告中回到那个痛苦的时刻；使我认识到这不是，也不应该是个可以埋葬的事；在神的医治后，我的感动是要面对远志明。但是我不知道谁是他的长老。
2012年12月3日，我在回家的路上给周爱玲牧师打电话讲了我被远志明强暴的事，神医治了我。她听了后，跟我分享了她自己的经历。让我觉得我可以相信她。她并跟我说，好好祷告，神一定会做的。
2012年12月7日，尖子班基金会给周爱玲牧师的教会贷款25万美元，周爱玲牧师只要贷款两年，我的先生充满了来自圣灵的恩典，说8年期限吧，免得两年时间太短，为难教会。我当时开始心里有点不安，有种感觉如果将来有什麽事该怎麽办；但是试图以帮助建立神的家来说服自己，贷款就这样过户了。
2012年12月3日到11日，这是最痛苦的一周。神确实大大地遇见我，来医治我。但是我要重新回到那个破碎的时刻。流了很多眼泪，神也给了鼓励救赎的话语。我也终于第一次跟我的丈夫讲了这事。他很好，不但没有怪我，反而说，看看神这次要带领我们做什麽。从他的搜索中我们看到性侵犯，是多麽严重的一个社会问题。
2012年12月11日，我们在祷告时我在网上看到刘彤牧师是为远志明按牧的6个牧师之一，又是周爱玲牧师的资深牧者，我很高兴，以为他可以成为一个合适的调解人。我在下班的路上给周爱玲牧师打了个电话。她说先祷告一下，再跟刘彤牧师讲一下。
2012年12月14日，终于努力写出给Urbana的演讲稿。能够最终在那里讲被神拣选，并医治各种创伤，包括性强暴，也经历了很大的争战，最后被圣灵领路。在我先生的带领下，我们最终能够成行。
2012年12月22日，我跟周爱玲牧师告别。她说刘彤牧师希望我写一下被强暴的情况。我给教会的弟兄姐妹们送完圣诞礼物后，回到家里，已是午夜。这是我第一次坐下来面对那个场景，在祷告和敬拜的音乐的支撑下，我忍住伤痛，从午夜一直写了7个小时，长达12页的信，通过周爱玲转给刘彤牧师，试图请刘彤牧师帮助调查，使远志明认罪挽回这个弟兄；也凭著信任神的承诺，“33你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”马太福音6:33，相信当我全心服侍神的国和义时，神一定会为我行使公义。
2012年12月22日后到2013年1月1日，我在写完信后就跟全家开车去Urbana服侍，Urbana是个有18000人来参加的福音派遣大会。我在会上作了神如何把我拣选，医治的见证，使得整个大会的祷告医治室饱满。我们又讲了两个专题讲座，给3000多名爱耶稣、有使命感的年轻人讲神医治的大能。讲座后又亲自给要求医治的弟兄姐妹祷告服侍。神让我们大大看到他的心∶如此之多的年轻人曾有过这麽多的被性侵伤害的经历。神很快的通过祷告，饶恕施暴者，给每一位医治。服侍很累，但是看到她们的生命个个得到整合自由，圣灵让我们的心也充满了满足；圣灵让我们的心里为这些备受创痛的宝贵的孩子们带到耶稣的面前，在祷告中看到耶稣帮助她们“松开凶恶的锁炼，解开轭上的绳索，使被压迫的获得自由，折断所有的轭┅┅。”我们的心也在愈合（以赛亚书58）下面的链接是我的主题讲话内容∶http://www.allgirlsallowed.org/videos/chai-ling-urbana12-let-freedom-rise。
2013年1月，周爱玲牧师来电话，说刘彤牧师要我的讲话减至40分钟。几天后，又来电话，说要减到20分钟。我在灵里感到很压抑。已经准备好的资料里面有很多内容，20分钟没法讲完的，而且要我们四个人飞到西岸，20分钟是没法完成服侍的。是不是有什麽变故？是不是刘彤牧师不希望我们去？周爱玲牧师坚持说，没有了，没有了，还是不要取消这个行程，不是通过机票的降价得到了圣灵的确认了吗？但是我的灵里受著极大的压迫。圣灵在我祷告后给我的话语是，“你们去的是阿爸天父的家，不是那个人自己的教会”，这才有些平安。
2013年2月我们按计划飞到加州去分享事工，并见刘彤牧师。我们很单纯的凭著一个爱主爱教会的心，不但自费参加他的牧师的聚会，除了带来的书籍，DVD，甚至看到他生病讲不出话来也专门让同工出去给他买感冒药。耶稣教导我们，“35你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”约翰福音13:35，我们也是这麽做的。
我对刘彤牧师对我们团契冷漠的态度有些不理解。他的师母本来热情地要采访我的计划也被取消，我信主后在很多西方教会传道服侍这麽久，还从来没有被这样不友好地对待过。那里有50位分堂的牧师们与会。在我分享之前有五、六位牧师讲，有的说是被临时叫起来讲的，难怪时间有些紧。但讲的全部都是关于买教堂，被捐给教堂的事情。在这之前我们被带去参观刘彤牧师花四千万美元建的教堂，看儿童事工中很奇特的可以一个人喂十个孩子的桌子，是很可观。但是我在灵里的感觉有些不对。他们救济贫苦的花销只有三万美元。很像是“Radical”一书里批评的很多美国教会都成为建大堂，但很少给贫困地区帮助的教会。
中间只有一位是在西藏做传道人的牧师上来讲他在中国贫穷地区的事工，他很真诚地说，“我们一定要警醒，等我们去见耶稣时，他会怎麽审判我们？”他说的是马太福音25∶31-45“45王要回答他们∶‘我实在告诉你们，这些事你们既然没有作在一个最小的身上，就是没有作在我的身上了。’46他们要进入永远的刑罚，义人却要进入永生。’”大家似乎被震动。他讲完了轮到我了，我以通常喜欢鼓励人的心情说了句，“圣灵一定会带领我们都成为像基督一样的。”现在回想起来，很是后悔。希望这位传道人原谅。当我讲时，大家很安静。第二天早上，几位牧师说，牧师们看到一胎化政策下的苦难，很多都在难过得流泪。我也提到神对我被强暴的医治，但是没有提施暴者的名字。刘彤牧师似乎有些坐立不安，让我的分享也很紧张。
晚上有位美国人来服侍讲道。他说了一个传道人到非洲，带了个山羊，因为他不能喝牛奶。非洲的一个部落的首领要跟他交换礼物，他心里祷告，神哪，千万不能要我的山羊，要走了就没命了。但是那首领就单单要走了那山羊，但给了他一根棍子。他说，这个棍子可以做什麽哪，所以很忧愁。其他人看了，说，“你怎麽不知道，这不是一般的棍子，这是首领的杖子，有了它，你要什麽都可以。”他后来又说，一个美国少年在杂货铺里尽心打工，本来应该被提升为经理，但是主管不公平，反而把他给解雇了。这个少年没有在忧伤中度日，反而继续努力，后来成为了一个连锁杂货店的股东。
我在后面人群中，觉得这两个故事似乎是圣灵特意给我说的。当时我受这本属灵权柄的书的影响，本来是准备通过侍奉周爱玲，侍奉周爱玲的母堂刘彤牧师的教会系统来服侍神的，刘彤牧师这样的冷漠和拒绝使我很压抑难过。这个故事似乎是圣灵赐来解除了我的自我谦卑的束缚，给了我不必通过侍奉刘彤牧师来侍奉神的允许和自由。
在结束时，这位美国人又说，今天晚上，圣灵要对一位心灵难过的，似乎在做妇女事工的女儿讲话，他说，圣灵要给你的话语是以赛亚书60∶“锡安哪！起来，发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起来照耀你。2看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮蔽万民；但耶和华要升起来照耀你，他的荣耀要彰显在你身上┅┅”
虽然我没有挤到讲台前面得祝福，但是圣灵的话语给我带来了安慰。那天晚上回到简陋的旅馆里再读这些经文，虽然我当时还不完全明白它们的全部意义，但是没有什麽比知道神与我们同在更令人安慰的了。
当我今天（2015年4月）写这些回忆时，我重新又经历了2013年感到的刘彤牧师的冷漠，感到这个教会系统被带领的没有体现出神的爱和公义、而使我对神的教会的希望破灭的极度痛苦。这个痛苦让我在跟家人度春假的过程中病倒了两天多。看到家人孩子在外面开心玩，四处风景美好，但是我的心没法平静，没有办法进入休息，总觉得必须把事做完。在旅馆的床上浑身痛没法动时，只好祷告呼求神，圣灵在睡梦中让我记起上面这些故事，并让我再次仔细读以赛亚全书∶当我读到，“我要立和平作你的官长，立公义作你的监督。18在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不再听荒废和毁坏的事；你必称你的城墙为‘拯救’，称你的城门为‘赞美’┅┅”，我心中因为强暴事件后一直二十多年来遭受的折磨一下子被拿走了。也许这就是所说的“创伤后应激障碍（PTSD）”吧。没有被医治好的人经常都不知道这个折磨的严重性。对我来说，就像一个人的灵魂二十几年来一直在被放在油锅上被煎熬不停一样，一下子，油锅被拿走了，身上所有的不断在寻找安全保护而没法进入安息的折磨也停止了。神连我自己都不知道的渴望不但用经文说出来，还用经文给了必然成就的应许。让我看到神是多麽的体贴，他把能安慰我的话语在攻击到来之前就预备给我了。
但是在2013年的2月，我还没有完全经历体会到神的这些预备，我根本没有预料到很可怕的事情还在后面。在第二天早上我临返程之前，我终于决定还是要直接问刘彤牧师一下，看他对远志明事件的处理方案。我万没想到刘彤牧师居然会冷漠直接地说，“这样的事情，我们也处理过。是他说的，她说的（he said, she said）。这个人好了，得医治，那个人就会受伤。又是信主以前的事，我们从来都不知道┅┅”然后他双目看著我，斩钉截铁地说，“我相信他。因为我们是好朋友。我们每个月都在一起吃饭┅┅。”我实在是非常震惊。但还是忍不住冲口而说∶“难道神的教会不应该圣洁？！”（Should not God’s church be Holy?）走过会场，强忍著委屈，看到辛苦买来的很多书籍，婚姻课程也只被牧师们拿走了一半，也顾不得了，留给他们的书店了。如此一腔热血而来，遭到如此冷酷的对待，在飞回东岸的5个多小时的飞机上忍不住泪流满面。
周爱玲牧师在机场时，也陪著我哭了。她说，刘彤也让她哭著走出来过。刘彤只给了她一万美元做分堂，拒绝借给她钱买堂，使得她和先生提早拿出自己的退休金来买，被税务局罚了二十多万——这个为追随神而摆上的故事当时让我很感动很信任她。我问她刘彤牧师是怎样的一个人，她说他以建了200个分教会而著名。我心想，建教堂再多，就可以这样对待人吗？
2013年2月20日，女童之声的执行主任给刘彤牧师建议调查的信，Brian把所有不敢，不愿调查的顾虑完全解释了，任何一位有中立立场的属灵长辈都没有不调查的理由。见附录I。
2013年3月13日，刘彤给Brian回电邮，完全拒绝调查。
2013年5月，据18位牧者的调查报告，远志明在德国某营会中，作为讲员，对一位80后年轻姊妹有不当行为。
2013年9月，据18位牧者的调查报告，远志明在巴黎，试图诱奸一位90后姊妹（未遂）。
2015年1月14日，刘彤牧师在小组长会上，却发出下面这样的讲话（请见∶http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer_meetings/20150114.mp3），为了便于分析探讨，我把他的讲话录音写成书面文字（如有不准确的地方，请以录音为准）。请看附录II。对中间一些不实、不同意的部分，我有这样的回应∶
#“今年已开年就是多事之秋。不但法国巴黎恐怖份子开枪杀了十几个无辜的人，如果看网上的新闻的话，在华人教会里有一个大新闻∶就是柴玲姐妹指控远志明在二十年前的一件事情。”刘彤牧师对我不得不公开揭露远志明性强暴还在继续撒谎的事跟巴黎的恐怖份子枪杀无辜相提并论，是在是伤害我和其她受害者的言论。
#“其实为这件事情，远志明牧师也跟我商量过。”请公开远志明跟刘彤牧师是如何商量过的？因为我是在2012年12月就凭对耶稣的教会的牧者的信任和尊敬给刘彤牧师写了12页的信，要求刘彤牧师作为远志明的按牧人之一，和我的教会的母堂的资深牧者来调查这件事情，已达成认罪和解的。你们商量的是什麽？什麽时候商量的？结论是什麽？是认真调查还是掩盖遮蔽？为什麽不把商量的结果告诉受害人？
#“去年他已经专门飞向东岸去向柴玲道歉。虽然他不认为他在当时有任何性侵的意图，但是他是为那一次发生的事情他还是道歉。”
#“虽然他不认为他在当时有任何性侵的意图”，是个很无聊的辩解。强奸的定义是没有对方同意的性交行为。关键是远志明在两个证人面前都承认那次性交确实发生过。那是绝对没有经过我的同意而发生的。远志明在两个证人面前承认的性行为，和他最近通过公开声明承认的性过犯已经证明远志明做的就是强奸。强奸是个严重的罪行。我们几位受害者彼此都不认识，但都检举远志明使用黄色录像，黄色电影，照相等类似的行为，怎麽能证明他事先没有性侵的意图？
#远志明给刘彤牧师说的是“为那一次发生的事情”，但是在两个证人的面前，远志明编出一套自己的谎言，为了圆自己的谎，让他的假话更有可行性，他又在两个证人的面前编出我跟他有继续的男女关系，以后不止一次等的故事。这本身就是个互相矛盾不攻自破的谎言。那时远志明跟小马住在一起，同套房子里还有多位当时也住在那里的普林斯顿民运人士，远志明怎麽可能再跟我有什麽关系而大家都不知道？在那天晚上被他强暴之前我根本不认识远志明。之后我也根本没有跟远志明有任何男女关系和性行为，这麽会编故事的远志明为什麽到现在也不敢测谎来证明他说的话的真实性？
#值得注意的是，远志明给刘彤牧师的印象是他去波士顿给我道歉，他给云牧师和我在会面之前的印象也是他要来真诚道歉的。但是远志明在见面时的行为哪里有真诚？哪里有道歉？远志明所说的，跟所做的不是证明他是一个言行不一的人吗？不是证明他是个连自己的好朋友刘彤牧师都敢欺骗的人吗？
#“柴玲请了我们波士顿的灵粮堂的周爱玲牧师，这是为什麽柴玲会牵扯到我的身上，不然今天晚上我也不会跟大家讲这种事情。”这不是我牵扯到刘彤牧师的原因。刘彤牧师之所以被提到是因为他是远志明按牧团的牧师之一，也是当时我的牧者周爱玲的资深牧者。是应该来首先处理对远志明性侵控告的合适人选。
#“本来以为远志明牧师这样的诚意地道歉可以化解一切彼此的伤害，没想到今年柴玲还是提出公开的指控。”远志明以道歉为名，编出侮辱人的谎言声称我是引诱他或者是同意的，还自诩是像耶稣一样本无罪，为有罪的担当式的道歉实在是虚伪至极。在会议中远志明当著两个证人进一步撒谎，说没有其她的受害者，事实上在巴黎就有一个女士指出也被强奸的指控，这算什麽“诚意”，这算什麽“道歉”？这样怎麽不是对受害者再一次的伤害？那个会议以两个版本结束。我们的长老牧师建议双方都测谎来证明各自的真实性，到现在为止，我在2014年11月19日就测谎了并且通过了。远志明至今还没有做，这说明了什麽哪？刘彤牧师明明知道我已通过测谎，我也请远志明、周爱玲、徐志秋转给远志明一方的长老、董事们，刘彤牧师也是可以看到我在2014年7月13日写的回忆备忘录，怎麽不指责远志明的失职过失，反而指控我按圣经马太福音18∶15-17的程序公开这事哪？
#“当然至于柴玲对我的攻击那只是我没有按照她想要的方式来处理而已。”我没有对刘彤牧师攻击。刘彤牧师作为远志明的按牧团成员之一，又是周爱玲牧师的资深牧者，对教会的羊提出的诉讼没有负起牧者应有的责任，对我做为一个受害者再次经受属灵伤害，差点让我失去信仰和生命，才是我不得不告诉教会原委的原因；刘彤牧师把我的申诉用“攻击”的字眼来描述，是对我和教会的会众的封口和属灵虐待。难道我们教会信徒，除了全心侍奉，捐献，爱主爱教会爱牧师，在被牧师的不公义的行为欺负压迫了以后，连言论自由的权利都要再被剥夺吗？如果我什麽地方说的不符合事实，你可以指正。但是连我说话的机会都被叫成对你的“攻击”，这是个教会牧师的行为吗？说“只是我没有按照她想要的方式来处理而已。”这是事实吗？我要的是什麽？Brian建议您做的方式是什麽，13位华人牧者建议的是什麽？受害者去警察局报案希望的是什麽？奥巴马总统给数百个学校罚款的原因是什麽？天主教被告被罚款的原因是什麽？不都是受害者要求领导机构来调查案例未成吗？我要求的调查不是所有受害者的要求吗？我渴望的教会要圣洁要安全不是所有的教会的会众牧者们的渴望吗？不是神的教会，神的家应该提供的吗？刘彤牧师作为一个资深牧者，不但不按神的心意做，按社会公义的常规做，反而来打压会众，丑化举报者要求权柄公正调查的正当要求和权益，这是一个神的仆人应该做的吗？神允许你这样来带领他的教会和教会系统吗？
#“但是昨天我好像听说徐志秋牧师跟周爱玲牧师他们的文章都已经上网了，”徐志秋和周爱玲的文章上网之前既没有给我看，跟我沟通，更谈不上得到我这个当事人的同意，他们的行为是既违背圣经马太福音18∶15-17做证人的原则，又违背做牧者对信徒保守隐私权的法律，和对性侵受害者隐私权的保护法案，作为一个资深牧者，鼓励他们做不对，不合圣经，不合法的事，是什麽样的属灵带领？
#“但无论如何，当我看这件事情的时候，我就看到魔鬼撒旦在教会里利用各种机会做分化的活动。我感到华人教会好像因为这个事情，好像分成两个阵营。”请问会众这是魔鬼的分化，还是神通过这件事情的暴露来检验我们的心思意念，来净化圣洁上帝的教会？
#“我们需要为华人教会建立一个祷告的城墙，来抵挡仇敌的工作。”“今天教会需要重新回转到神面前祷告。不要叫容许这些事情让教会更是四分五裂。”我跟刘彤牧师一样，对教会的四分五裂心痛。但是如何建立城墙，抵挡魔鬼的工作，让神的百姓不要像我，像巴黎和德国的受害者一样的受凌辱，刘彤牧师的教导是不符合圣经的。
#仅仅祷告，持续地祷告和彼此扶持是不够的。“祷告就是我们属灵的兵器。”也是不对的。以赛亚书58∶2-5中说的很清楚，什麽样的祷告禁食是神不喜悦的。没有公义，公正，真理的祷告也是神不听的，见以赛亚书59∶1-15。我们祷告成gong的前提，是必须知道和行在神的教导中∶“7你们若住在我里面，我的话也留在你们里面；无论你们想要什麽，祈求，就给你们成就。8这样，你们结出很多果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”“6人若不住在我里面，就像枝子丢在外面风乾了，人把它们拾起来，丢在火里烧掉了。”（约翰福音15∶6-8）不住在耶稣里，不遵循神的教导的祷告不但神不喜悦，连人也保不住。
#我们对付属灵争战，战胜仇敌必须是在真理真相的基础上∶圣经在以弗所书6中给我们的∶“10最后，你们要靠主的大能大力，在他里面刚强。11要穿戴神所赐的全副军装，使你们能抵挡魔鬼的诡计。12因为我们的争战，对抗的不是有血有肉的人，而是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的和天上的邪灵。13所以要穿起神所赐的全副军装，使你们在这邪恶的时代里可以抵挡得住，并且在作完了一切之后，还能站立得稳。14因此，你们要站稳，用真理当带子束腰，披上公义的胸甲，15把和平的福音预备好了，当作鞋子，穿在脚上，16拿起信心的盾牌，用来扑灭那恶者所有的火箭；17并且要戴上救恩的头盔，拿起圣灵的宝剑，就是神的道”。我们必须在生活中行在真理真相中，以行公义作为我们的胸甲，随时传福音，对所有的攻击诽谤伤害以对神的信任来面对，时时记住我们是已经得到了永生的人，人间杀生命的是没法夺走我们的灵魂的。所以我们可以永远刚强壮胆，最后，我们的属灵兵器，是圣灵的宝剑，是神的话语。在远志明在性侵这件事上，刘彤牧师拒绝调查找出真相，没有真理，是站不住脚的，更别说抵挡仇敌了。
#对于教会的四分五裂，神也给了合一策略∶以弗所书4章中说∶“所以，我这个在主里的囚犯劝你们∶行事为人要配得上你们所蒙的召唤，2要以完全的谦卑和温柔，以耐心，在爱中彼此容忍；3以和平的联结，努力保持属圣灵的合一∶4一个身体、一位圣灵，就像你们蒙召时也被召入一个盼望，5一位主、一个信仰、一个洗礼、6一位神——就是万有之父，他超越万有，贯通万有，在万有之中。7然而，我们每一个人都按照基督恩赐的尺度被赐予了恩典┅┅11他赐下一些人做使徒，一些人做先知传道，一些人做传福音者，一些人做牧人或教师，12为了要装备圣徒去做服事的工作，以建立基督的身体；13直到我们大家达到在信仰上以及对神儿子真正认识上的合一，达到成熟人的地步，达到基督那丰盛完美的身量。14这样，我们就不再是小孩子，在人的狡诈和诡计中陷入那迷惑人的骗局，被各种教义之风摇动，飘来飘去。15我们却要在爱中说真话，在一切事上向著他长进；他就是头，是基督。16本于他，全身藉著每一个关节的支持，照著每一个部分适当的gong用，互相连接，结合在一起，使身体渐渐成长，以致在爱中建立自己。”可见教会的合一是要建立在信仰上对神的儿子真正认识上的合一，达到成熟人的地步。方式是我们“要在爱中说真话”。这样我们才能在一切事上向耶稣迈近，直到成熟。圣经也再次叮嘱我们一定要去旧人，成基督的新人∶因为旧人“19他们麻木不仁，任凭自己好色，以致贪婪地行出各样污秽的事。”我们需要“23在自己的心灵里得以更新，24并且穿上新人；这新人是照著神的形像，在真理的公义和圣洁中被造成的。25所以，你们既然脱去虚假，每个人就要与自己邻人说真话，因为我们都是身体的一部分，彼此相属。┅┅”虽然我们的中国文化不鼓励我们这样坦诚的交流，但是本著在爱中说真话的原则，跟刘彤牧师和会众分享。对于远志明的不轨性行为，不正是圣经教导我们教会要处理的行为吗？不允许在爱中说真话，不正是阻止教会合一的阻碍吗?
#但是，当我们按神的话语争战时，神一定会应许给我们教会的承诺，让上帝的子民不再受凌辱∶“18在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不再听到荒废和毁坏的事；你必称你的城墙为‘拯救’，称你的城门为‘赞美’。”（以赛亚书60∶18）哈雷路亚，感谢神！
#网上有传刘彤牧师在小组会上说我给远夫妇礼物的事，再次声明，我根本没有！而是远志明给我拿来礼物∶2014年6月24日，远志明来波士顿时带了一些DVD，还有他太太给的面油等。我希望刘彤牧师更正。如果刘彤牧师认为谁送礼物谁就有罪，请刘彤牧师对远志明夫妇判罪，要麽就更正自己的说法——因为这对我造成很大伤害。
#至于周爱玲牧师是否去我们教会的长老牧师那里说明情况，还是劝他们不要管这事，周爱玲牧师最知道。马太福音18∶15-17是很好的方式。她自己完全可以跟我直接交流。我说的不对的我也一定会改正。我们既然在主内，总是可以达到真诚和解的。婚姻课程中有三节课都是教导如何解决冲突，无论在刘彤牧师的教会，还是周爱玲牧师的教会，我们都赠送过这套教材。两人之间的冲突，在没有直接面对时就拿到第三者那里，是不符合圣经原则的。
2015年2月17日到2015年3月4日，我给刘彤牧师多次发电邮，试图通过马太福音18∶15-17交流（见附录III），始终没有任何回应。这个行为本身就是不符合马太福音5∶23的；不肯跟主内弟兄姐妹和解的敬拜，是神不喜悦的。
因此，当我把马太福音18∶15-17的第一步，第二步，都走完后，我只好按照马太福音18∶15-17的第三步程序。我希望什麽哪？
我希望刘彤牧师对他的教会和整个华人教会承认∶在没有经过任何调查，单单凭与远牧师经常在一起吃饭就对远志明性侵真相下的判定是错误的。他认为的“他说的，她说的”是没有事实根据的。据专家统计，90%-98%的性报案是真的，每个强奸犯有90%的可能是惯犯∶http://www.nsvrc.org/sites/default/files/Publications_NSVRC_Overview_False-Reporting.pdf）FBI在1997年的报告说只有8%是虚报的（http://en.wikipedia.org/wiki/False_accusation_of_rape）。
所以，任何一个对性强暴的指控有绝大多数的机率是对惯犯的揭露，作为一个教会系统的带领和按牧团的牧者，刘彤牧师对这样严重的可能犯罪的姑息纵容遮盖，对受害者的举报的打压，伤害，是很严重错误行为。这样的判定实际是对几位受害者再一次的伤害——是属灵权柄伤害，属灵权柄的伤害对受害者的伤害是更深更长远的；也是对远志明个人缺乏真爱的表现；是对教会的圣洁、安全、公信的极其不负责任的行为。相信也很难面对公义、鉴察人心的上帝。
最近美国国会将要通过的法案对每一个不调查的大学里的性强暴的案例要罚大学15万美元。这是不调查不公义的严重性。刘彤牧师如果在这之前不了解这些事情的严重性、没有选择正确的行动也是可以原谅的。但是现在，在知道这麽多真相后，还不承认错误，就不对了。“9凡是从神生的，就不继续犯罪”（约翰一书3∶9）希望刘彤牧师能以实际行动改变以前的错误。
我希望刘彤牧师能够在神的话语和教导中带领教会。学习实践神对属灵争战的真正策略，教导鼓励“在爱中说真心话”来帮助教会会众成熟，合一，实践婚姻课程中教的“交流，解决冲突，道歉饶恕和解” ，使神委托的教会系统真正成为行公义、施怜悯、在神的话语中谦卑地走的成熟、得神喜悦的教会。
2015年3月14日—4月13日
——原载《女童之声》（文中用拼音代替的字是因本网转码无法显示）
2015-04-14
http://www.caochangqing.com （转载请指明出处）
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