親愛的主內弟兄姐妹，長老，牧師們，主內平安！
柴玲：你的信我逐一回应，为的是让网络上的读者理理头绪。
非常感謝你們的代逗椭С帧Ｎ业膱蟀负茼樌窃谛聺晌髦莸氖赘貍愵D（Trenton）報案的，受理的是警察局的“特殊受害者部”（special victim unit），報案號：SV15—00106。
我和教會能做的都做了。下一步會怎麼樣，我把遠志明交在神的手中。聖經教導我們：“11不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來”。希望其她的受害者繼續
勇敢報案。如果需要幫助，www.rainn.org的熱線電話1-800-656-HOPE（4673）會給您指導。神已經把真相顯現的承諾給了我們。
只要我們相信神，不要像我以前一樣被種種謊言誤導，沒做我們該做的揭露，我們和教會都可以進入神預備好的自由的應许之地。
圣
经《以弗所书》5：11-13
原文：那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的
就是光[for it is light that makes everything visible (NIV）]。
至今，神到底把什么样的真相显现给了大家呢？倒是整个教会在证据不足的情况下各自判断和猜测来相互厮杀定罪，如果神真的把真相都显现了，无论是支持远的，还是支持18牧季刊的，都在真相面前无话可说。
圣经说的是责备行恶事的人，比如某些人组团没有可靠的证据在网络上诬蔑摧毁一位服侍弟兄的名声，从舆论上杀害一个人，这种事必须责备。没有足够的证据，又没有什么“神显出来的真相”，在网络上“揭露出来”不过是魔鬼的作为。
神预备的应许之地是什么？现在经过一番柴玲起来带领的圣洁运动，我们进入的自由难道是以后随便证据不足指控人，以及在互联网络上摧毁牧师等的自由？大家想想，这是魔鬼的谎言，还是从神来的启示。
我這封信主要是針對劉彤、周愛玲、徐志秋等三位牧師，以及《舉目》雜志，在這個過程中的行為而寫的。（編者注：維基百科顯示，《舉目》是遠志明早期參與編
輯的基督教刊物《海外校園》創辦的附屬雜志。柴玲說，該雜志拒絕刊登她寫給教會的信。但卻發表了明顯為遠志明辯護的周愛玲牧師、徐志秋牧師的文章。）
刘
彤牧师既不是耶稣基督，能够知道一切的真相；也不是福尔摩斯可以为你办理这个案件。他们又没有故意捏造什么来诽谤柴玲，不过是就你有限的证据和表现，说了
自己看法。《举目》和《校园杂志》，还是任何福音杂志，在没有充足证据的情况下，当然不能登这样控告弟兄的公开信，这个难道也要被控诉吗？他们刊发了周，徐的文章，当然立场很明显，但是周徐文章又没有捏造什么东西来诽谤柴玲，不过是就已经在互连网上公开的柴玲公开信为远志明作辩护。如果周徐之文有故意造出来的诽谤柴玲的事实，柴玲可以告诽谤之罪。我也就柴玲公开信发文辩护，而且立场是明显的，你能够找到证据想告我，你可以在这里联系我，我愿意向你公开我姓名和住址，和这些被告同列，接受你的控诉。
性強暴的受害者一般受兩種傷害：一種是最初的性暴力的傷害，另外一種是在舉報過程中受到的從機構權柄代表來的傷害。在這裡，因為上面四方都代表教會、牧者
和基督新聞機構，我就把它定義為屬靈虐待（spiritual
abuse）。所有的虐待，我都在神裡饒恕了。而且我也按照馬太福音18：15-17的步驟跟每一位牧者機構溝通過。但是他們拒絕道歉，改正。我們的交流
沒有達成和解。所以我把這些事實寫出來，告訴教會。並不是為了為難任何人——因為耶穌已經在十字架上為我們而死，任何人無意有意中犯的錯誤，在懺悔后神都
是原諒的。我們不必成為恥辱、面子、羞kui的奴隸。同時，也希望教會的長老，牧師，弟兄姐妹們在看到真相后，在同樣的情況發生時，能以此為鑒，不去效仿
這幾位牧者的行為，而以18位牧者為榜樣，杜絕教會中的屬靈虐待，使神的教會真正成為聖潔安全愛的聖所。（因為這第七封信比較長，所以分幾個部分發表。這
是第一部分。）
如果没有足够的证据证明你被确实被性强暴，就不要列举这些伤害来博取民愤，你先收集证据。
什么叫属灵虐待？你总要让人在充分的证据下，能够相信你才能说别人虐待了你啊？你说远弟兄强奸，而且强奸犯一定是惯犯，但是，你收集到的证据并不支持你原来的定罪，为什么你看不到自己对他人的虐待呢？
一件没有充分证据的指控，成了互联网络上的舆论杀手，神的教会从此“圣洁安全”了，我倒是从此看到“生命”二字就觉得恶心得厉害。
第一部分：關于劉彤牧師對遠志明強姦事件舉報后的處理。
2011年10月到11月，我饒恕遠志明后，J姐妹要我告訴遠志明。但在電話上受到遠志明的要我閉口的威脅和聖經誤導：說他不需要認罪懺悔因為他在主裡是個新造的人。我聽了心裡很覺得不對勁。
根
据你说的，远说告诉别人对你不利。如果真相是被你叫过去两个淫乱的（一个见面需要自我介绍的男子，居然能够让一个单身女子傍晚或晚上开门和他看录像，非常
人可以设想），告诉别人当然对你不利。远如果当初那样强奸了你，他当时为什么没有什么“你如果说出来对你不利”的招呼呢，好像当初反而放心你一定不敢说，
也不敢报案，这真是非常不合逻辑。一般如果是这么故意行凶，结束后对愤怒的受害者要留点威胁，好让对方不敢举报的。
如果你们通奸，他说的是旧事已过吧，也许是不想和你谈论旧情，没有说他不需要认罪因为是主里新造的人，因为你的公开信一直说他没有承认你的版本的故事。
2012年2月左右，我開始去周愛玲牧師的教會敬拜，剛開始看到周愛玲牧師給我家人的醫治陡妫告醫治的信心給我留下了非常深刻的印象。后來聽她說自
己為教會（買教堂建築）付出了代價，我也很尊敬。她教導的PHD: preaching, healing,
deliverance（傳道，醫治，釋放）似乎很全面和符合聖經。她講道時喜歡引用很多聖經。我在事工中經常經歷連續不斷的爭戰，我的靈聽到聖經的話語
就歡喜雀躍。她經常組織不同的講員來啟迪教會的信徒，教導：聖靈的充滿和工作，琴與爐的陡妫窗荩戎A言的恩賜，醫治的屬靈恩賜，等等。這些是我的英
文教會不教導的，卻是我事工屬靈的爭戰裡需要的。
接受，经历灵恩的弟兄姐妹非常
多，如果从五旬节教会的历史来看，也是非常长的历史了。一方面，圣灵的工作是真实的，不但美国，全世界有那么多的灵恩派教会，教导虽然有一些不同，但并没
有发展出不合圣经的教义来，如果他们像摩门教的先知所做的，早就从基督教的队伍里出来了；另一方面，在灵恩运动中，确实有邪灵疯狂的作为，以至于让众教会
对灵恩运动充满了困惑和惧怕。今天，柴玲，你已经被邪灵迷惑了，你用灵恩派的方式，来摧毁圣灵在教会中的作为，这次公开信最大的作用，就是进一步分裂已经
分裂的教会。《生命季刊》对灵恩派的立场是明显的，因为他们用的文章公开中说灵恩派是异端。说实话，这样的季刊如今却相信你的那些“神告诉我”，“神说”
啊之类的，说明也是有选择地使用某些“灵恩”派。我实在不明白他们为什么可以相信这么混乱的来自所谓“圣灵”的引导，按照他们对待灵恩的谨慎态度，几乎不可能。我希望18牧到此为止，完全离开你。
她說自己是要在傳統教會裡憋死了，覺得為什麼神在聖經中寫到的大能神跡我們在教會生活中感覺不到，所以她在被聖靈充滿后終于被聖靈帶領建立了這個教會。
这句话说出来有什么意思？你究竟要达到什么效果说这些？周和你分享的个人经历和观点，你如今放在公开信中来说明周批评否定福音派教会？
我也很同意基督生活應該體現出聖經全面的教導，不是片面的部分。尤其是我看到參加的一個中文的查經班裡只是注重查經，而不談行公義，施憐憫，讓我覺得自己
在跟神全面地走似乎很孤單。所以，當周愛玲牧師再講到為美國陡妫瑏K帶領信徒去“五月花”船到岸處，為美國的屬靈墮落認罪悔改，讓神把他的國和保護再降到
美國來時，我似乎找到了個同道人，至少，還有人關心著神的國、神的業。雖然她當時還沒有更進一步的講到或做到關心中國的一胎化政策的不公義等，但至少她給
了我一線希望，以為這是個願意實踐神的全部教導的教會。
“行公义，好怜悯”不是重新当天安门广场的柴玲，而是你作为一个罪人，效法基督，让圣灵在你身上的旨意成就。主给教会的大使命是传福音，主给个人的吩咐是你们要悔改，结出与悔改的心相称的果实来。
所以，從2012年的2月后，我自己也經常來這個教會敬拜，也在她的圖書館裡借書，尋求各種教導，很飢渴地尋求了解神的國和義。我的陡妫判模捕荚诔砷L。我們最初的關系，是很純潔美好的信徒跟牧師之間的關系。也是神的教會應該做的。
如果真的是这个教会曾经帮助过你，今天你至于要彻底在舆论上也摧毁她吗？
2012年4月，也是在這個教會的圖書館裡，我第一次看到（遠志明拍的片子）“十字架”，受感動，試圖以交換書籍和DVD的方式忘記過去；向標杆奔跑，致力于結束一胎化政策。
“结束一胎化政策”，神若给这个使命，恐怕也是应该兴起一个基督徒领导人等等做这事。神做事虽然常常是人眼中眼中稀奇的，但是，用美国国会去结束中国的一胎化政策，这有点稀奇得不像神做事，倒像人做事。
2012年9月中旬，我帶同工去International House of
Prayers（國際陡娴睿Ｔ谀茄e服侍完時，受到極大攻擊。憐憫的神使我遇到那裡可以通過陡驷t治的弟兄姐妹。那一個晚上，我被接到這對夫婦家中，在
陡嬷杏鲆娏松瘢癜盐疑泻芏嗖唤獾膯栴}都個個回答了，神把我的眼泪也給擦干了。我好感動。凌晨兩點這位姐妹開車送我回旅館時，她說，這樣的7×24
小時的陡驷t治在波士頓也會有份。那天我坐飛機回來，到家稍休息就直接到教會裡敬拜。心裡充滿對神的巨大的感恩。敬拜后我寫了張5萬美元的支票，交給周愛
玲牧師，看是否也能建一個7×24小時的陡嬷行摹Ｋ玫胶笠埠芨袆樱f神給了她這樣的建陡嬷行牡漠愊瘛Ｈ绾谓ⅲ�要再陡娴群颉�
金钱这种东西非常有意思。我建议，任何愿意奉献的弟兄姐妹们要阿暗暗资助，特别是这么大量的现金。要知道你的牧者也是软弱的人，不要让经济上的事情来让彼此落入一种非基督来的爱的试探。牧者们真要引以为戒，你教会中的富人，你不要依靠他们。
幾天后，周愛玲牧師突然給我打電話來到我們的辦公室，她拉住我的手說了很多，說她在陡嬷新牭缴窠o她的話語，我們都有各自的使命和職分，神喜歡我的心，我
的丈夫是我的博阿斯（路德記裡的Boaz），神讓她來幫助我。還特別告誡我不要依賴人，要依賴神。這些話，至今回憶起來，還感到大部分像是神說的。她問我
如何可以幫助我們。我說也许她可以幫助我們的同工做一些醫治釋放的服侍。她也確實每個星期抽出一天來給我們的同工們一步步的走過那些醫治釋放的程序（中文
版本的類似一個尼爾•安德森的“一步步在基督裡得的自由”的程序Neil Anderson: the steps to freedom in
Christ study guide）。這樣一直進行了幾個星期。
在这件事上，周错了，这也为后面的所有错误埋下了伏笔。
既然教导你的信徒要依赖神，为什么自己收受她的经济援助，这种被资助的感动带来的感动，里面往往埋伏了无数的虚假。两个人的关系从信徒和牧师的关系，直接进入了金钱资助参与的复杂关系，尤其在周建堂得不到刘牧师的经济援助之下。
2012年10月到11月時，周愛玲牧師給我來電話，說來不及安排我們11月份去加州她的母堂每季度舉行的牧師退修會裡分享事工，但是也许可以問問是否可
以在2013年2月份再去。我們陡婧螅齺黼娫捳f機票很便宜，覺得似乎是神的確認。我們定了四張機票，她說那裡的劉彤牧師很歡迎我們去分享事工，給我們
很多時間來分享。像接受每一次邀請一樣，我們做了很多准備，包括預定了50多份的婚姻課程（http://www.amazon.com
/Marriage-Course-Boxed-Set-Relationship/dp/1934564249
/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1426559098&sr=8-1&
keywords=the+marriage+course），事先寄到加州的教會，並寄去了很多我的書和資料。總共投資數千美元。我們對幫助華人教會成
長充滿了熱心。
周开始安排柴去分享事工，觉得机票便宜似乎是神的确认，她好像有某些顾虑觉得这事里有某些不妥，我很希望听到周关于这事的描述。
那時我很受倪柝聲的屬靈權柄的書影響，以為是要通過服侍塵世權柄來侍奉神。甚至以為也许神要我們服侍這個教會系統來服侍神（現在知道這本書很誤導我——深
深懺悔：還是要多看聖經的好），像保羅一樣，“7以前對我有益的事，現在因基督的緣故，我已經把這些事看做是損失。8不但如此，我甚至把一切都看做是損
失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督”；我信主后把以前的成就、建樹全部拋
下，完完全全地謙卑順服，以敬畏尊榮的心來侍奉神的事工，神的教會。
如果真是这样，为什么网络上柴玲的facebook有这些：
“民国78年，伟大的学生领袖們（包括柴玲）领导中华民国大陆沦陷区北平市高校学生为争取自由民主，进行了一次轰轰烈烈的爱国革命运动。最後不幸遭到共匪血腥鎮壓。消灭共匪，人人有责！”
如果这个网站上的东西不是柴玲的，请撇清关系。
2012年11月，周愛玲牧師開始跟我們談起幫助她的教會貸款的事。我們當時是在牧師信徒同心建造神的教會事工中，互相幫助成就神的國，我很火熱，恨不能什麼都捐上，甚至連抵押都不考慮。律師還是按常規寫了貸款條款。
2012年11月底，我把國際陡娴畹哪菍Ψ驄D請到波士頓來，給我的同工做培訓親密神的服侍。聖靈做了很大的工作，給我們的同工帶來很大的醫治。沒想到，
這也是聖靈要我面對被遠志明強暴的時間。我再次遇見神，在陡嬷谢氐侥莻�痛苦的時刻；使我認識到這不是，也不應該是個可以埋葬的事；在神的醫治后，我的感
動是要面對遠志明。但是我不知道誰是他的長老。
这对夫妇很神秘，我希望这两个人能够被曝光一下，直接面对华人教会。
2012年12月3日，我在回家的路上給周愛玲牧師打電話講了我被遠志明強暴的事，神醫治了我。她聽了后，跟我分享了她自己的經歷。讓我覺得我可以相信她。她並跟我說，好好陡妫褚欢〞龅摹�
2012年12月7日，尖子班基金會給周愛玲牧師的教會貸款25萬美元，周愛玲牧師只要貸款兩年，我的先生充滿了來自聖靈的恩典，說8年期限吧，免得兩年
時間太短，為難教會。我當時開始心裡有點不安，有種感覺如果將來有什麼事該怎麼辦；但是試圖以幫助建立神的家來說服自己，貸款就這樣過戶了。
既然你们主动，又说是“来自圣灵的恩典”，难道圣灵就是这么变来变去的，一会让你去奉献5万美元，一会感动你丈夫给人家8年贷款期限，一会圣灵又让你到网络上来暴露接受你的金钱的传道人。难道圣灵不能知道万事，就这么乱带领一气？柴玲，醒过来吧！
2012年12月3日到11日，這是最痛苦的一周。神確實大大地遇見我，來醫治我。但是我要重新回到那個破碎的時刻。流了很多眼泪，神也給了鼓勵救贖的話
語。我也終于第一次跟我的丈夫講了這事。他很好，不但沒有怪我，反而說，看看神這次要帶領我們做什麼。從他的搜索中我們看到性侵犯，是多麼嚴重的一個社會
問題。
你被别人强暴了，你丈夫要怪你什么？
2012年12月11日，我們在陡鏁r我在網上看到劉彤牧師是為遠志明按牧的6個牧師之一，又是周愛玲牧師的資深牧者，我很高興，以為他可以成為一個合適的調解人。我在下班的路上給周愛玲牧師打了個電話。她說先陡嬉幌拢俑鷦⑼翈熤v一下。
2012年12月14日，終于努力寫出給Urbana的演講稿。能夠最終在那裡講被神揀選，並醫治各種創傷，包括性強暴，也經歷了很大的爭戰，最后被聖靈領路。在我先生的帶領下，我們最終能夠成行。
2012年12月22日，我跟周愛玲牧師告別。她說劉彤牧師希望我寫一下被強暴的情況。我給教會的弟兄姐妹們送完聖誕禮物后，回到家裡，已是午夜。這是我
第一次坐下來面對那個場景，在陡婧途窗莸囊魳返闹蜗拢胰套矗瑥奈缫挂恢睂懥�7個小時，長達12頁的信，通過周愛玲轉給劉彤牧師，試圖請劉彤牧師
幫助調查，使遠志明認罪挽回這個弟兄；也憑著信任神的承諾，“33你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。”馬太福音6:33，相信當我全心服侍
神的國和義時，神一定會為我行使公義。
现在在互联网络上舆论造成的效果，是神为你行了公义？这很难说服所有信神的人相信，只能让部分“生命”门徒相信。
2012年12月22日后到2013年1月1日，我在寫完信后就跟全家開車去Urbana服侍，Urbana是個有18000人來參加的福音派遣大會。我
在會上作了神如何把我揀選，醫治的見證，使得整個大會的陡驷t治室飽滿。我們又講了兩個專題講座，給3000多名愛耶穌、有使命感的年輕人講神醫治的大
能。講座后又親自給要求醫治的弟兄姐妹陡娣獭Ｉ褡屛覀兇蟠罂吹剿男模喝绱酥嗟哪贻p人曾有過這麼多的被性侵傷害的經歷。神很快的通過陡妫埶∈┍�
者，給每一位醫治。服侍很累，但是看到她們的生命個個得到整合自由，聖靈讓我們的心也充滿了滿足；聖靈讓我們的心裡為這些備受創痛的寶貴的孩子們帶到耶穌
的面前，在陡嬷锌吹揭d幫助她們“松開凶惡的鎖煉，解開軛上的繩索，使被壓迫的獲得自由，折斷所有的軛……。”我們的心也在愈合（以賽亞書58）下面的
鏈接是我的主題講話內容：http://www.allgirlsallowed.org/videos/chai-ling-urbana12-
let-freedom-rise。
这个见证需要被服侍的人亲自见证，以及这些人的亲友（熟悉他们的人见证），才能说明你的见证和服侍真这么有作用，“神很快通过祷告，饶恕施暴者，给每一位医治”，有证据吗？很难相信柴玲你自己是被医治和释放的，因此我质疑你这个见证。
2013年1月，周愛玲牧師來電話，說劉彤牧師要我的講話減至40分鐘。幾天后，又來電話，說要減到20分鐘。我在靈裡感到很壓抑。已經准備好的資料裡面
有很多內容，20分鐘沒法講完的，而且要我們四個人飛到西岸，20分鐘是沒法完成服侍的。是不是有什麼變故？是不是劉彤牧師不希望我們去？周愛玲牧師堅持
說，沒有了，沒有了，還是不要取消這個行程，不是通過機票的降價得到了聖靈的確認了嗎？但是我的靈裡受著極大的壓迫。聖靈在我陡婧蠼o我的話語是，“你們
去的是阿爸天父的家，不是那個人自己的教會”，這才有些平安。
“神”否认了刘彤牧师啦，告诉你那是“那个人自己的教会”，看来刘牧师已经不是神的仆人，而是“那个人”。
2013年2月我們按計劃飛到加州去分享事工，並見劉彤牧師。我們很單純的憑著一個愛主愛教會的心，不但自費參加他的牧師的聚會，除了帶來的書
籍，DVD，甚至看到他生病講不出話來也專門讓同工出去給他買感冒藥。耶穌教導我們，“35你們如果彼此相愛，世人就會認出你們是我的門徒。”約翰福音
13:35，我們也是這麼做的。
前面能够买感冒药，等他不为你说话的时候，就变成了网络上属灵虐待领袖，真是够“彼此相爱”的。
我對劉彤牧師對我們團契冷漠的態度有些不理解。他的師母本來熱情地要采訪我的計劃也被取消，我信主后在很多西方教會傳道服侍這麼久，還從來沒有被這樣不友
好地對待過。那裡有50位分堂的牧師們與會。在我分享之前有五、六位牧師講，有的說是被臨時叫起來講的，難怪時間有些緊。但講的全部都是關于買教堂，被捐
給教堂的事情。在這之前我們被帶去參觀劉彤牧師花四千萬美元建的教堂，看兒童事工中很奇特的可以一個人喂十個孩子的桌子，是很可觀。但是我在靈裡的感覺有
些不對。他們救濟貧苦的花銷只有三萬美元。很像是“Radical”一書裡批評的很多美國教會都成為建大堂，但很少給貧困地區幫助的教會。
希望刘牧师那方面解释当初为什么开始和柴玲疏远。
是啊，传道人，教会所做的一切稍不惊醒，反省，将来都是撒旦拆毁攻击我们的证据。如果说柴远有积极意义，就是，你要知道，你的仇敌看到了你做的一切，它在神的面前对穿着污秽衣服的撒迦利亚控告；而且它甚至质疑约伯行义的动机。今天，新闻上充满了这些，值得每个基督徒反省。神的意思还是好的。
中間只有一位是在西藏做傳道人的牧師上來講他在中國貧窮地區的事工，他很真盏卣f，“我們一定要警醒，等我們去見耶穌時，他會怎麼審判我們？”他說的是馬
太福音25：31-45“45王要回答他們：‘我實在告訴你們，這些事你們既然沒有作在一個最小的身上，就是沒有作在我的身上了。’46他們要進入永遠的
刑罰，義人卻要進入永生。’”大家似乎被震動。他講完了輪到我了，我以通常喜歡鼓勵人的心情說了句，“聖靈一定會帶領我們都成為像基督一樣的。”現在回想
起來，很是后悔。希望這位傳道人原諒。當我講時，大家很安靜。第二天早上，幾位牧師說，牧師們看到一胎化政策下的苦難，很多都在難過得流泪。我也提到神對
我被強暴的醫治，但是沒有提施暴者的名字。劉彤牧師似乎有些坐立不安，讓我的分享也很緊張。
我完全对那位西藏传道人赞成，基督的教会要开始起来做在最小的身上。基督徒和美国右派其实完全是两码事，如果我们不做，那么会有像当初的共产党那样东西来替我们做，或者说像今天的民主党一样。
晚上有位美國人來服侍講道。他說了一個傳道人到非洲，帶了個山羊，因為他不能喝牛奶。非洲的一個部落的首領要跟他交換禮物，他心裡陡妫衲模f不能要
我的山羊，要走了就沒命了。但是那首領就單單要走了那山羊，但給了他一根棍子。他說，這個棍子可以做什麼哪，所以很憂愁。其他人看了，說，“你怎麼不知
道，這不是一般的棍子，這是首領的杖子，有了它，你要什麼都可以。”他后來又說，一個美國少年在雜貨鋪裡盡心打工，本來應該被提升為經理，但是主管不公
平，反而把他給解雇了。這個少年沒有在憂傷中度日，反而繼續努力，后來成為了一個連鎖雜貨店的股東。
这两个故事，是这位传道人的信息中的小例子，不知道具体信息是什么？但是，听者的领受很奇怪。
我在后面人群中，覺得這兩個故事似乎是聖靈特意給我說的。當時我受這本屬靈權柄的書的影響，本來是准備通過侍奉周愛玲，侍奉周愛玲的母堂劉彤牧師的教會系
統來服侍神的，劉彤牧師這樣的冷漠和拒絕使我很壓抑難過。這個故事似乎是聖靈賜來解除了我的自我謙卑的束縛，給了我不必通過侍奉劉彤牧師來侍奉神的允许和
自由。
这种原来的侍奉打算也很有意思，两家做的不是一样的事，周前面也提过你们呼召不同，说明并没有要合作的计划，只是愿意帮助你。你的愿望，你的解除，奇怪的心理历程。
在結束時，這位美國人又說，今天晚上，聖靈要對一位心靈難過的，似乎在做婦女事工的女兒講話，他說，聖靈要給你的話語是以賽亞書60：“錫安哪！起來，發
光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀已升起來照耀你。2看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮蔽萬民；但耶和華要升起來照耀你，他的榮耀要彰顯在你身上……”
雖然我沒有擠到講台前面得祝福，但是聖靈的話語給我帶來了安慰。那天晚上回到簡陋的旅館裡再讀這些經文，雖然我當時還不完全明白它們的全部意義，但是沒有什麼比知道神與我們同在更令人安慰的了。
圣灵带领妇女们起来，不管有没有证据，来回头研究她们生命中的性经历，然后不依不饶地控告男方，这是神的呼召吗？
當我今天（2015年4月）寫這些回憶時，我重新又經歷了2013年感到的劉彤牧師的冷漠，感到這個教會系統被帶領的沒有體現出神的愛和公義、而使我對神
的教會的希望破滅的極度痛苦。這個痛苦讓我在跟家人度春假的過程中病倒了兩天多。看到家人孩子在外面開心玩，四處風景美好，但是我的心沒法平靜，沒有辦法
進入休息，總覺得必須把事做完。在旅館的床上渾身痛沒法動時，只好陡婧羟笊瘢}靈在睡夢中讓我記起上面這些故事，並讓我再次仔細讀以賽亞全書：當我讀
到，“我要立和平作你的官長，立公義作你的監督。18在你的國中必不再聽見強暴的事，在你的境內，也不再聽荒廢和毀壞的事；你必稱你的城牆為‘拯救’，稱
你的城門為‘贊美’……”，我心中因為強暴事件后一直二十多年來遭受的折磨一下子被拿走了。也许這就是所說的“創傷后應激障礙（PTSD）”吧。沒有被醫
治好的人經常都不知道這個折磨的嚴重性。對我來說，就像一個人的靈魂二十幾年來一直在被放在油鍋上被煎熬不停一樣，一下子，油鍋被拿走了，身上所有的不斷
在尋找安全保護而沒法進入安息的折磨也停止了。神連我自己都不知道的渴望不但用經文說出來，還用經文給了必然成就的應许。讓我看到神是多麼的體貼，他把能
安慰我的話語在攻擊到來之前就預備給我了。
这个带领的“圣灵”非常奇怪，你不是早已经饶恕医治了，而且还为一大批人祷告饶恕医治了吗？是这里说谎还是那里说谎，还是你根本在谎言和真实中无法分辨，如同在做梦一样？
但是在2013年的2月，我還沒有完全經歷體會到神的這些預備，我根本沒有預料到很可怕的事情還在后面。在第二天早上我臨返程之前，我終于決定還是要直接
問劉彤牧師一下，看他對遠志明事件的處理方案。我萬沒想到劉彤牧師居然會冷漠直接地說，“這樣的事情，我們也處理過。是他說的，她說的（he said,
she
said）。這個人好了，得醫治，那個人就會受傷。又是信主以前的事，我們從來都不知道……”然后他雙目看著我，斬釘截鐵地說，“我相信他。因為我們是好
朋友。我們每個月都在一起吃飯……。”我實在是非常震驚。但還是忍不住衝口而說：“難道神的教會不應該聖潔？！”（Should not God’s
church be
Holy?）走過會場，強忍著委屈，看到辛苦買來的很多書籍，婚姻課程也只被牧師們拿走了一半，也顧不得了，留給他們的書店了。如此一腔熱血而來，遭到如
此冷酷的對待，在飛回東岸的5個多小時的飛機上忍不住泪流滿面。
“如此一腔热血而
来”，不一定换来一腔热血的回应啊。这又不是天安门广场，每个人都有自己独立的判断，你要允许别人和你意见不一样。神的教会应该圣洁，但是，是籍着主的宝
血和神的话语来洁净。至于基督徒的罪，明显在众人面前的，当面责备；不在众人面前行的，要按照证据，见证人来在教会内部解决。你需要做的，是将证据收集到
可以说服众人，然后找教会解决问题。
周愛玲牧師在機場時，也陪著我哭了。她說，劉彤也讓她哭著走出來過。劉彤只給了她一萬美元做分堂，拒絕借給她錢買堂，使得她和先生提早拿出自己的退休金來
買，被稅務局罰了二十多萬——這個為追隨神而摆上的故事當時讓我很感動很信任她。我問她劉彤牧師是怎樣的一個人，她說他以建了200個分教會而著名。我心
想，建教堂再多，就可以這樣對待人嗎？
又是经济的事，何必将人家教会内部的经济纠纷抖到曹长青这里来，你也知道他是你的粉丝，却不是基督徒。
2013年2月20日，女童之聲的執行主任給劉彤牧師建議調查的信，Brian把所有不敢，不願調查的顧慮完全解釋了，任何一位有中立立場的屬靈長輩都沒有不調查的理由。見附錄I。
2013年3月13日，劉彤給Brian回電郵，完全拒絕調查。
2013年5月，據18位牧者的調查報告，遠志明在德國某營會中，作為講員，對一位80后年輕姊妹有不當行為。
拥抱行为。
2013年9月，據18位牧者的調查報告，遠志明在巴黎，試圖誘姦一位90后姊妹（未遂）。
很
奇怪，这位小姐妹的教会为什么就将故事停止在那里，不去和远志明的组织打官司，如果进入司法程序也许可以调一点旅馆录像之类的。即使害怕那么恶的神州，也
可以找其他按牧的牧师们，他们难道不想帮主为他们牺牲的18牧了？远若在被柴追得这么紧的情况下，在那个时间干这些，胆子不是一般大，也不是一般恶劣，完
全应该将真相暴露出来。因为远公开申明自己什么也没犯，这是将18牧置于不义了。
2015年1月14日，劉彤牧師在小組長會上，卻發出下面這樣的講話（請見：http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync
/prayer_meetings/20150114.mp3），為了便于分析探討，我把他的講話錄音寫成書面文字（如有不準確的地方，請以錄音為準）。
請看附錄II。對中間一些不實、不同意的部分，我有這樣的回應：
#“今年已開年就是多事之秋。不但法國巴黎恐怖份子開槍殺了十幾個無辜的人，如果看網上的新聞的話，在華人教會裡有一個大新聞：就是柴玲姐妹指控遠志明在
二十年前的一件事情。”劉彤牧師對我不得不公開揭露遠志明性強暴還在繼續撒謊的事跟巴黎的恐怖份子槍殺無辜相提並論，是在是傷害我和其她受害者的言論。
经过你这么一提醒，确实有这个用意的嫌疑。
#“其實為這件事情，遠志明牧師也跟我商量過。”請公開遠志明跟劉彤牧師是如何商量過的？因為我是在2012年12月就憑對耶穌的教會的牧者的信任和尊敬
給劉彤牧師寫了12頁的信，要求劉彤牧師作為遠志明的按牧人之一，和我的教會的母堂的資深牧者來調查這件事情，已達成認罪和解的。你們商量的是什麼？什麼
時候商量的？結論是什麼？是認真調查還是掩盖遮蔽？為什麼不把商量的結果告訴受害人？
刘牧师这事处理得不好，应该对柴玲认真点，而不是看着不对劲就不理睬。大家都知道，阿布小朋友在这里就是不公开信仰的事，懒得理睬某些人，结果差点成了穆斯林。这也是我为什么总是认真努力地研读柴玲故事的缘故，任何观点都要用细节来支持，起码也可以让说我“远粉”的知道一点原因。
#“去年他已經專門飛向東岸去向柴玲道歉。雖然他不認為他在當時有任何性侵的意圖，但是他是為那一次發生的事情他還是道歉。”
#“雖然他不認為他在當時有任何性侵的意圖”，是個很無聊的辯解。強姦的定義是沒有對方同意的性交行為。關鍵是遠志明在兩個證人面前都承認那次性交確實發
生過。那是絕對沒有經過我的同意而發生的。遠志明在兩個證人面前承認的性行為，和他最近通過公開聲明承認的性過犯已經證明遠志明做的就是強姦。強姦是個嚴
重的罪行。我們幾位受害者彼此都不認識，但都檢舉遠志明使用黃色錄像，黃色電影，照相等類似的行為，怎麼能證明他事先沒有性侵的意圖？
嗯，变成了没有经过对方同意的性行为了，值得所有男女受警告。惯犯手方法是看黄色电影，录像等，蛮有意思，我非常佩服那些能够陪下去的女子们，她们真是不一般的软弱/坚强。
#遠志明給劉彤牧師說的是“為那一次發生的事情”，但是在兩個證人的面前，遠志明編出一套自己的謊言，為了圓自己的謊，讓他的假話更有可行性，他又在兩個
證人的面前編出我跟他有繼續的男女關系，以后不止一次等的故事。這本身就是個互相矛盾不攻自破的謊言。那時遠志明跟小馬住在一起，同套房子裡還有多位當時
也住在那裡的普林斯頓民呷耸浚h志明怎麼可能再跟我有什麼關系而大家都不知道？在那天晚上被他強暴之前我根本不認識遠志明。之后我也根本沒有跟遠志明有
任何男女關系和性行為，這麼會編故事的遠志明為什麼到現在也不敢測謊來證明他說的話的真實性？
好像他没有在两个证人面前这么说，请出具证明。
#值得注意的是，遠志明給劉彤牧師的印象是他去波士頓給我道歉，他給雲牧師和我在會面之前的印象也是他要來真盏狼傅摹５沁h志明在見面時的行為哪裡有真
眨磕难e有道歉？遠志明所說的，跟所做的不是證明他是一個言行不一的人嗎？不是證明他是個連自己的好朋友劉彤牧師都敢欺騙的人嗎？
刘彤没有说远是承认强奸你去真诚道歉，刘也知道这点，这里有远欺骗刘的什么证据？
#“柴玲請了我們波士頓的靈糧堂的周愛玲牧師，這是為什麼柴玲會牽扯到我的身上，不然今天晚上我也不會跟大家講這種事情。”這不是我牽扯到劉彤牧師的原
因。劉彤牧師之所以被提到是因為他是遠志明按牧團的牧師之一，也是當時我的牧者周愛玲的資深牧者。是應該來首先處理對遠志明性侵控告的合適人選。
选择谁处理，要接受人家的处理结果，否则都不是合适人选。
#“本來以為遠志明牧師這樣的找獾氐狼缚梢曰庖磺斜舜说膫Γ瑳]想到今年柴玲還是提出公開的指控。”遠志明以道歉為名，編出侮辱人的謊言聲稱我是引誘
他或者是同意的，還自詡是像耶穌一樣本無罪，為有罪的擔當式的道歉實在是虛偽至極。在會議中遠志明當著兩個證人進一步撒謊，說沒有其她的受害者，事實上在
巴黎就有一個女士指出也被強姦的指控，這算什麼“找狻保@算什麼“道歉”？這樣怎麼不是對受害者再一次的傷害？那個會議以兩個版本結束。我們的長老牧師
建議雙方都測謊來證明各自的真實性，到現在為止，我在2014年11月19日就測謊了並且通過了。遠志明至今還沒有做，這說明了什麼哪？劉彤牧師明明知道
我已通過測謊，我也請遠志明、周愛玲、徐志秋轉給遠志明一方的長老、董事們，劉彤牧師也是可以看到我在2014年7月13日寫的回憶備忘錄，怎麼不指責遠
志明的失職過失，反而指控我按聖經馬太福音18：15-17的程序公開這事哪？
我们也知道你通过了测谎，无法相信你，这是真的。
#“當然至于柴玲對我的攻擊那只是我沒有按照她想要的方式來處理而已。”我沒有對劉彤牧師攻擊。劉彤牧師作為遠志明的按牧團成員之一，又是周愛玲牧師的資
深牧者，對教會的羊提出的訴訟沒有負起牧者應有的責任，對我做為一個受害者再次經受屬靈傷害，差點讓我失去信仰和生命，才是我不得不告訴教會原委的原因；
劉彤牧師把我的申訴用“攻擊”的字眼來描述，是對我和教會的會眾的封口和屬靈虐待。難道我們教會信徒，除了全心侍奉，捐獻，愛主愛教會愛牧師，在被牧師的
不公義的行為欺負壓迫了以后，連言論自由的權利都要再被剝奪嗎？如果我什麼地方說的不符合事實，你可以指正。但是連我說話的機會都被叫成對你的“攻擊”，
這是個教會牧師的行為嗎？說“只是我沒有按照她想要的方式來處理而已。”這是事實嗎？我要的是什麼？Brian建議您做的方式是什麼，13位華人牧者建議
的是什麼？受害者去警察局報案希望的是什麼？奧巴馬總統給數百個學校罰款的原因是什麼？天主教被告被罰款的原因是什麼？不都是受害者要求領導機構來調查案
例未成嗎？我要求的調查不是所有受害者的要求嗎？我渴望的教會要聖潔要安全不是所有的教會的會眾牧者們的渴望嗎？不是神的教會，神的家應該提供的嗎？劉彤
牧師作為一個資深牧者，不但不按神的心意做，按社會公義的常規做，反而來打壓會眾，醜化舉報者要求權柄公正調查的正當要求和權益，這是一個神的僕人應該做
的嗎？神允许你這樣來帶領他的教會和教會系統嗎？
你在网络上搞舆论叫圣洁教会，13/18牧贴大字报也叫公义，人家刘彤弱弱地在自己教会说几句话，成了剥夺言论自由，打压会众，丑化举报者。这确实是不应该的。
#“但是昨天我好像聽說徐志秋牧師跟周愛玲牧師他們的文章都已經上網了，”徐志秋和周愛玲的文章上網之前既沒有給我看，跟我溝通，更談不上得到我這個當事
人的同意，他們的行為是既違背聖經馬太福音18：15-17做證人的原則，又違背做牧者對信徒保守隱私權的法律，和對性侵受害者隱私權的保護法案，作為一
個資深牧者，鼓勵他們做不對，不合聖經，不合法的事，是什麼樣的屬靈帶領？
不合法的事？
#“但無論如何，當我看這件事情的時候，我就看到魔鬼撒旦在教會裡利用各種機會做分化的活動。我感到華人教會好像因為這個事情，好像分成兩個陣營。”請問會眾這是魔鬼的分化，還是神通過這件事情的暴露來檢驗我們的心思意念，來淨化聖潔上帝的教會？
#“我們需要為華人教會建立一個陡娴某菭潱瑏淼謸醭饠车墓ぷ鳌！薄敖裉旖虝枰匦禄剞D到神面前陡妗２灰腥菪磉@些事情讓教會更是四分五裂。”我跟劉
彤牧師一樣，對教會的四分五裂心痛。但是如何建立城牆，抵擋魔鬼的工作，讓神的百姓不要像我，像巴黎和德國的受害者一樣的受凌辱，劉彤牧師的教導是不符合
聖經的。
#僅僅陡妫掷m地陡婧捅舜朔龀质遣粔虻摹！岸告就是我們屬靈的兵器。”也是不對的。以賽亞書58：2-5中說的很清楚，什麼樣的陡娼呈巧癫幌矏�
的。沒有公義，公正，真理的陡嬉彩巧癫宦牭模娨再悂啎�59：1-15。我們陡娉蒰ong的前提，是必須知道和行在神的教導中：“7你們若住在我裡
面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要什麼，祈求，就給你們成就。8這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”“6人若不住
在我裡面，就像枝子丟在外面風乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。”（約翰福音15：6-8）不住在耶穌裡，不遵循神的教導的陡娌坏癫幌矏偅B人
也保不住。
是啊，不帮助柴玲的不但事工不蒙“神”喜悦，连人也保不住，大家都可以见证这点。
#我們對付屬靈爭戰，戰勝仇敵必須是在真理真相的基礎上：聖經在以弗所書6中給我們的：“10最后，你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。11要穿戴神所
賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。12因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈。13所以要穿
起神所賜的全副軍裝，使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住，並且在作完了一切之后，還能站立得穩。14因此，你們要站穩，用真理當帶子束腰，披上公義的胸
甲，15把和平的福音預備好了，當作鞋子，穿在腳上，16拿起信心的盾牌，用來撲滅那惡者所有的火箭；17並且要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是神
的道”。我們必須在生活中行在真理真相中，以行公義作為我們的胸甲，隨時傳福音，對所有的攻擊誹謗傷害以對神的信任來面對，時時記住我們是已經得到了永生
的人，人間殺生命的是沒法奪走我們的靈魂的。所以我們可以永遠剛強壯膽，最后，我們的屬靈兵器，是聖靈的寶劍，是神的話語。在遠志明在性侵這件事上，劉彤
牧師拒絕調查找出真相，沒有真理，是站不住腳的，更別說抵擋仇敵了。
让没有参加过你们两个人当时的私事的刘牧师来给你找真相，你的依据是什么？任何人控告任何人也要自己先准备充足证据。如今互联网络也是属灵兵器，你不承认，我反正是承认了。
#對于教會的四分五裂，神也給了合一策略：以弗所書4章中說：“所以，我這個在主裡的囚犯勸你們：行事為人要配得上你們所蒙的召喚，2要以完全的謙卑和溫
柔，以耐心，在愛中彼此容忍；3以和平的聯結，努力保持屬聖靈的合一：4一個身體、一位聖靈，就像你們蒙召時也被召入一個盼望，5一位主、一個信仰、一個
洗禮、6一位神——就是萬有之父，他超越萬有，貫通萬有，在萬有之中。7然而，我們每一個人都按照基督恩賜的尺度被賜予了恩典……11他賜下一些人做使
徒，一些人做先知傳道，一些人做傳福音者，一些人做牧人或教師，12為了要裝備聖徒去做服事的工作，以建立基督的身體；13直到我們大家達到在信仰上以及
對神兒子真正認識上的合一，達到成熟人的地步，達到基督那豐盛完美的身量。14這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種
教義之風搖動，飄來飄去。15我們卻要在愛中說真話，在一切事上向著他長進；他就是頭，是基督。16本于他，全身藉著每一個關節的支持，照著每一個部分適
當的gong用，互相連接，結合在一起，使身體漸漸成長，以致在愛中建立自己。”可見教會的合一是要建立在信仰上對神的兒子真正認識上的合一，達到成熟人
的地步。方式是我們“要在愛中說真話”。這樣我們才能在一切事上向耶穌邁近，直到成熟。聖經也再次叮囑我們一定要去舊人，成基督的新人：因為舊人“19他
們麻木不仁，任憑自己好色，以致貪婪地行出各樣污穢的事。”我們需要“23在自己的心靈裡得以更新，24並且穿上新人；這新人是照著神的形像，在真理的公
義和聖潔中被造成的。25所以，你們既然脫去虛假，每個人就要與自己鄰人說真話，因為我們都是身體的一部分，彼此相屬。……”雖然我們的中國文化不鼓勵我
們這樣坦盏慕涣鳎潜局趷壑姓f真話的原則，跟劉彤牧師和會眾分享。對于遠志明的不軌性行為，不正是聖經教導我們教會要處理的行為嗎？不允许在愛中說
真話，不正是阻止教會合一的阻礙嗎?
中国文化和美国文化虽然有不同，但是，讲证据应该还是相同的。而且，中国文化先定罪再找证据，好像对你更有利，圣经教导处理一个信徒信主前没有办法证明的两性关系是强奸还是淫乱，需要乌陵和土明出来的日子了。或者，你们等待将来圣殿建好了一起去喝水试试。
#但是，當我們按神的話語爭戰時，神一定會應许給我們教會的承諾，讓上帝的子民不再受凌辱：“18在你的國中必不再聽見強暴的事，在你的境內，也不再聽到荒廢和毀壞的事；你必稱你的城牆為‘拯救’，稱你的城門為‘贊美’。”（以賽亞書60：18）哈雷路亞，感謝神！
莫名其妙的结论。
#網上有傳劉彤牧師在小組會上說我給遠夫婦禮物的事，再次聲明，我根本沒有！而是遠志明給我拿來禮物：2014年6月24日，遠志明來波士頓時帶了一些
DVD，還有他太太給的面油等。我希望劉彤牧師更正。如果劉彤牧師認為誰送禮物誰就有罪，請劉彤牧師對遠志明夫婦判罪，要麼就更正自己的說法——因為這對
我造成很大傷害。
把那个陪你见远的夫妇找出来做见证，不就行了吗？
人家强奸你送你礼物不奇怪，你被强奸送礼物当然奇怪，你难道连刘的这个逻辑也不懂？
#至于周愛玲牧師是否去我們教會的長老牧師那裡說明情況，還是勸他們不要管這事，周愛玲牧師最知道。馬太福音18：15-17是很好的方式。她自己完全可
以跟我直接交流。我說的不對的我也一定會改正。我們既然在主內，總是可以達到真蘸徒獾摹；橐稣n程中有三節課都是教導如何解決衝突，無論在劉彤牧師的教
會，還是周愛玲牧師的教會，我們都贈送過這套教材。兩人之間的衝突，在沒有直接面對時就拿到第三者那裡，是不符合聖經原則的。
那巴黎的事柴玲你怎么看？人家不找远直接上18牧的大字报了。
2015年2月17日到2015年3月4日，我給劉彤牧師多次發電郵，試圖通過馬太福音18：15-17交流（見附錄III），始終沒有任何回應。這個行為本身就是不符合馬太福音5：23的；不肯跟主內弟兄姐妹和解的敬拜，是神不喜悅的。
因此，當我把馬太福音18：15-17的第一步，第二步，都走完后，我只好按照馬太福音18：15-17的第三步程序。我希望什麼哪？
我希望劉彤牧師對他的教會和整個華人教會承認：在沒有經過任何調查，單單憑與遠牧師經常在一起吃飯就對遠志明性侵真相下的判定是錯誤的。他認為的“他說
的，她說的”是沒有事實根據的。據專家統計，90%-98%的性報案是真的，每個強姦犯有90%的可能是慣犯：http://www.nsvrc.org
/sites/default/files/Publications_NSVRC_Overview_False-Reporting.pdf）FBI
在1997年的報告說只有8%是虛報的（http://en.wikipedia.org/wiki
/False_accusation_of_rape）。
吃饭证明真是够毁灭性的见证。远下台，刘是否也要预备下台？
所以，任何一個對性強暴的指控有絕大多數的機率是對慣犯的揭露，作為一個教會系統的帶領和按牧團的牧者，劉彤牧師對這樣嚴重的可能犯罪的姑息縱容遮盖，對
受害者的舉報的打壓，傷害，是很嚴重錯誤行為。這樣的判定實際是對幾位受害者再一次的傷害——是屬靈權柄傷害，屬靈權柄的傷害對受害者的傷害是更深更長遠
的；也是對遠志明個人缺乏真愛的表現；是對教會的聖潔、安全、公信的極其不負責任的行為。相信也很難面對公義、鑒察人心的上帝。
女人们是安全了，男人们恐怕更不安全了。以后男人和女人在教会站多远是安全距离？以后曹长青接待教会的公开信就要忙得网络崩溃了。
最近美國國會將要通過的法案對每一個不調查的大學裡的性強暴的案例要罰大學15萬美元。這是不調查不公義的嚴重性。劉彤牧師如果在這之前不了解這些事情的
嚴重性、沒有選擇正確的行動也是可以原諒的。但是現在，在知道這麼多真相后，還不承認錯誤，就不對了。“9凡是從神生的，就不繼續犯罪”（約翰一書
3：9）希望劉彤牧師能以實際行動改變以前的錯誤。
除非你是神，说到现在，为你做见证的除了那个可怜的机器，否则我们还是不知道谁犯了罪。
我希望劉彤牧師能夠在神的話語和教導中帶領教會。學習實踐神對屬靈爭戰的真正策略，教導鼓勵“在愛中說真心話”來幫助教會會眾成熟，合一，實踐婚姻課程中
教的“交流，解決衝突，道歉饒恕和解” ，使神委托的教會系統真正成為行公義、施憐憫、在神的話語中謙卑地走的成熟、得神喜悅的教會。
总结：
这第七封信的效果如下：起到了揭露灵恩派的作用，正中某些人下怀。一团乱麻的灵恩派教会内部关系，莫名其妙的“圣灵”工作，进一步让福音派的信徒惧怕灵恩派教会。这叫看得见的看门道，看不见的看热闹。
这场风波考验教会的合一，确实如此，真爱不是彼此包庇，但是，一定是彼此看护。如果教会能够得到什么教训，就是要“凭爱心说诚实话”，好让你的弟兄姐妹不至于有一天落在没有爱心的众舌头之下。
我说话从来得罪人，但是从来都是有非常铁的朋友，人要敢在别人面前得罪他，不要等着在背后摧毁他。这点常识，即使在不信的人中间，也是通得过的。
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