赵文王喜欢剑术,汇聚天下的剑术名家三千余人.俗云,文无第一,武无第二.
剑术高低,实用与否,全凭比试才能见真实本领.动手就见生死,结怨恨.三年
下来,赵国的武士公开比武死伤数百,结了天下下无数怨仇,互相间私下碾转
报复,杀戮更加惨烈.

太子俚心想,齐国历代国主都好音乐艺术.不论吹竽还是鼓筝,群奏单吹,没有
大利也没有大患.赵国天天实兵演练武艺,单打团体都要命. 因此用千金求贤
谏阻赵王停止斗剑.左右人认为除了道家大师庄周,无人可以说服赵王..

道家宗旨好生恶杀.奉行人道主义思想.庄周一诺无辞,当下让太子将自己以
剑士的名义引见各赵王.庄周自陈剑法以虚御实,后发先至.能十步杀一人,千
里不留行.赵王一听就知道其中利害.特地从赵国一品堂中的好手中挑选了风
云龙虎,落花流水几名高手.前来比试论剑.

庄子一看对手中兵器全是倚天剑碧血剑,屠龙刀鸳鸯刀,打狗棒圣火令等家伙.
仰天长笑一声,向赵王要借柄剑.赵王说,那好办,我这里天下各大剑派的剑都齐
全.一声令下,嵩山,华山,泰山,恒山,衡山等剑派的长短宽窄轻重刚柔不同样式的
剑拿来许多.

庄子摇摇头说.我的剑法可以用三类剑.最习惯的是

“天子之剑，以燕囗奚谷石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，
韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，
论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无
上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，
天下服矣。

赵王一听就晕了.说抱歉没有.能不能换把别的.

庄子说,也行.那就换把不太就手的.

诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，
以豪桀士为夹。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦
无旁。上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安
四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者
矣。此诸侯之剑也。”

赵文王听了直摇头.说.把赵国卖了也拿不出.您将就下,能不能换把
制式装备.庄子说,那可好几十年没用过了.最近用过的一把还在三十
来岁,血气方刚的时候.

白虹座上飞，青蛇匣中吼，杀杀霜在锋，团团月
临纽。剑决天外云，剑冲日自斗，剑破妖人腹，剑拂佞臣首。潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗

看赵王脸色难看,知道他拿不出来.干脆直接说了. 庶人之剑，
蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，嗔目而语难，相击于前，
上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，
无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

从前魏国强盛，打着三晋合一，建立中原共同体的名义屡次攻打赵国；
连邯郸都给占了。若不是齐国残协主席孙膑和魏国军委主席庞涓不和。
开辟马凌道第二战场，赵国国主早北投秦国搞赵国独立运动去了。

赵武灵王胡服骑射，赵国从此强大。北走匈奴，臣服弱燕。取代魏国成为三晋之长。
几乎重振晋文霸业。天子剑诸侯剑的运用方法就是诸如此类。

庶人剑好勇斗狠。赵国上有所好，下有所效。斗剑风气流行。
剑赛一开比决生死。赵国每年剑赛大小数百场。以邯郸维佳
斯凯撒宫最为有名。引进西域斗剑制度。先用奴隶战俘虏。
后用贫困破产赵国公民。由民间业余爱好比赛上升到职业比赛。
兼带赌博。赵国的斗鸡斗狗斗牛业一厥不振。都被斗人业取代
了。真正的高手都不屑如此，早就改投他国了。人才外流严重啊。
诸国都嘲笑赵国武士，称赵国为流氓国家。好流氓剑术

庄子剑理高明,赵王往下全都服了.国史上记载首次论剑,庄周成了天下
公认第一高手.后代南北宋时,武学大盛,又有论剑之事.其中全真教主
王重阳武功和见识出色,略能禀行先人制止争乱的遗意.也被公人为天下
第一.

后来的侠者剑士再次,三次华山论剑都不到此登峰造极的地步.直到
武当张三峰,方又有公认的第一高手.然而没有论剑的盛事.

中国历史上秦汉前后武学侠风最盛.秦灭六国之前有荆轲入秦,楚汉相
争时有季布等人.两汉击匈奴,有李陵.更有远赴西域绝地的张骞.后汉
的班超更是三十六人名震西域诸国数十年.虽然是战国大侠信陵君,朱
亥,候嬴等也难与之比较.

西域诸国有楼兰,车师,大宛等.更西尚有大夏大秦诸国.班超将匈奴势力
逐出天山南北后,遣使者数十人分赴各国.其中命甘英赴大秦国.时公元
九十七年.

甘英出行到里海附近.大秦和波斯国不睦.互相战斗.甘英因此反回西域
督护府.报告一路所见所问.西域波斯国信奉明明烈火.大秦国神祗众多.
两国习俗不一.带回波斯经书典籍数部.其中一部出自大夏古邦.号称圣
典.其中载有西域高深武学.书曰

真理作战带 公义为护心 福音为征靴 信德作盾牌
救恩的头盔 圣灵的宝剑 圣经 以弗所书 6. 14 17

书出自古国,国号一赐乐业.意思为天赐之国.国中自古以教立国.崇拜
圣神.国家几度兴衰.臣服周边大国.或大秦或大辖.在班超使西域时,被
大秦国所灭,焚烧圣殿,拆毁城墙,迁移百姓,置为郡县.国民不堪大秦暴
虐,流亡到大夏.因为宗教同出一源,甘英出使时离大秦并国时间已经过
了数十年.一赐乐业国百姓坚信虽有三户也必能亡秦复国,

在大秦并国前,天方国出了位名叫夷数的大贤.游行四方,传搏教化.在他
弟子中最杰出的要数保罗.他却是大秦国人.天方国亡后,他写信给流散
各方的人,陈述复国至上的要理.提出仁义之争,圣战无敌.立教为景,也取
光明之义.初时人多不信.因大秦国数百年来重武功善战斗,天下莫强.

甘英和班超认为其说是庄子运剑之学.其学必成.果然百余年后,景教
流行大秦,渐渐匡诸侯服天下.

庄周所言不虚,世上真有案之无下，运之无旁的天下剑.