继续讨论，当读经遇到教义与经文冲突，应该直接面对经文，还是绕开经文，利用教义牵强附会地解读？

下一个经文例子：

因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。（罗马书8章）

在这里，很清楚保罗对着“弟兄们”说“你们”，而不是对着那没有圣灵的“他们”说话。他说“你们若顺从肉体活着”结果就是“必要死”。难道保罗可以对着那只有肉体，没有圣灵的人说“你们若顺从肉体活着”吗？他们本来就是卖给罪的，有选择机会吗？再说，对于那些人，既然没有圣灵，有什么“靠着圣灵治死身体的恶行”的机会呢？至于某些教义人士说赎了不能非赎，我提醒认真看一下，这里说的是“死”。这里“必要活着”的前提是“靠着圣灵治死身体的恶行”。

哥林多教会的人难道不是“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒”（林前1：2）的吗？难道保罗不是提醒他们“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3：16）保罗为什么对哥林多人说“你们要逃避淫行”呢？他岂不是对着那“你们是重价买来的”被赎的人说的呢？重生的基督徒不面对肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲的试探吗？

所以保罗说，“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 ”（林前9：27）保罗难道不是夸口过“把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神”这样奇妙的拣选吗？他为何要说“自己反被弃绝了”？难道他这句话是为别人说的吗？

因此，你根本从圣经找不出理由来告诉你自己你是被赎的，蒙拣选的，你已经重生了，所以那些“死”，“弃绝”都不是警告你，提醒你的。如果你抛开教义，直接面对圣经，那么我所引用的上面这些经文就是给我们这些相信自己已经重生了的基督徒的，不是给没有重生没有圣灵的人的，因为，对于他们，既没有肉体和情欲的争战，也没有身体是神的殿的问题，更谈不上被弃绝，因为他们本来就活在与神隔绝中。

难道这样的提醒摧毁了你的安慰？看看这段：