以弗所5:2
“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物、和祭物，献与神。”

关于献祭的意义，罗七兄解释的非常清楚了。您不妨把他的贴再读几遍。我这里在补充新约一节，告诉我们说，基督自己成为祭物。燔祭的香气，指献祭背后的心意是敬虔的，蒙神喜悦，并非象您所说的部落神爱吃肉那种结论。否则按照您的推论，变成神喜欢基督的肉，这是荒唐的。

献祭，是一种仪式。心甘情愿的献祭，表明仪式背后的态度。而通过仪式，神的百姓能够常常思想神，重新端正对神的态度。这是仪式的正面作用。但仪式如果成为律法而表面化，表里不一，有外貌而失去本质，则是神不喜悦的。

旧约撒上15:21
“...百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”

扫罗擅自留下神命令要灭的牛羊，说要献给神作祭物，遭到先知的当场斥责。因此事件，耶和华神决定弃绝扫罗，另寻和神心意的人代替扫罗来做以色列百姓的王。可见，神对人的态度的重视。在这里，扫罗留下牛羊，反成了他的罪！

比方说，逢年过节我给父母送礼，如果成为一种传统（可以看做一种仪式），代表了小辈孝敬的心意。父母并不缺那点东西，但是那种“心意”，让父母欣慰。反之，如果心里藐视父母，平时辱骂父母，毫无孝敬之心，但逢年过节依然按照传统送礼而其实心里不甘愿，只是做给别人看，就失去了那种传统背后的意义，成为律法了。你说，那能让父母欣慰吗？

同样可以适用在旧约的以色列人身上。许多年后，仪式变成传统，而人民虽然年年不忘献祭的仪式传统，但骨子里根本忘记了尊神为大，平时生活也不顺服神的教训。引起神的愤怒，是正常的结果。

弥迦6:7
耶和华岂喜悦千千的公羊、或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过献我的长子么？为心中的罪恶献我身所生的么？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。

在上面，先知弥迦正是针对生活上背离神，但还保存传统献祭仪式的以涩列百姓发出的警告。

希望您读圣经，能够全面的来读。不过，您的问题也是有意义的，能够帮助大家认识仪式的意义。仪式，有它的好处，但也不能高举。讨论您这样的问题，对基督徒的信仰生活，还是非常有意义的。针对这一点，我个人还是非常感谢您提出这个值得探讨的题目。