击杀埃及头生的与神的公义

以下都是我个人的看法。我不想代表别人，也没能力代表别人。我既不叫“很多基督徒”，也不叫“有的基督徒”，甚至“一基督徒”都被人叫了。我有名字，实在不想点名就是“某个基督徒”好了。匆忙成文，没有很细致的推敲。见谅。

*相关经文

关于上帝对人类的大规模惩罚（或者不少人认为的“杀戮”），圣经里记载了多处，从挪亚时代的洪水（创世纪7），到天火浇灭所多玛和蛾摩拉（创世纪19），到引领以色列人出埃及时的击杀埃及头生的（出埃及记7-12），以及后来以色列人回迦南地的灭尽七国的民(出埃及记-约书亚记)。这些惩罚都极其严厉，或者由上帝亲自执行，或者是上帝安排执行，都是清清楚楚记在圣经里的。

虽然每个故事不尽相同，不过性质都类似，就是被惩罚的对象“罪恶甚重”（出埃及记18：20），导致上帝介入施行惩罚。这里举一个例子，就是由于法老不释放作奴隶的以色列人出埃及，上帝亲手击杀埃及头生的人和牲畜。

故事很长，直接有关惩罚的经文如下：

出埃及记12:28 耶和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列人就怎样行。
12:29 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
12:30 法老和一切臣仆、并埃及众人、夜间都起来了．在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。
12:31 夜间法老召了摩西亚伦来、说、起来。连你们带以色列人、从我民中出去、依你们所说的、去事奉耶和华吧

*讨论的框架

无论信不信上帝，大家都承认一点，埃及法老不放以色列人回家是有罪的，埃及百姓压榨以色列人也是有罪的，这些大家说了很多，也没有太多不同看法。可是上帝击杀埃及一切头生的人和牲畜，其中应该有刚出生的婴孩。那些对这世界毫无概念的婴孩也有罪吗？

持怀疑态度的人大致有两种：

1、有的人因此相信上帝是邪恶的，因为他无辜者的性命。
2、有人因此觉得迷惑，于是怀疑上帝是否公义。

这两种态度有很大不同。

前者完全以自己认定的道德标准——无论是个人的道德标准，还是自己认定的人类的道德标准——来审判上帝，并对自己认定的道德标准没有怀疑。
后者也是以自己的道德标准、自己认定的人类的道德标准、或者自己认定的上帝的道德标准来审判上帝，但是对自己认定的道德标准有所怀疑。

人最终总是会以自己理解的道德标准来评判一切，无论那标准来自于自己的良心，还是社会的准则，还是圣经的教训。最终，那都是我们自己的理解。而很不幸，我们都有可能搞错。

不光是具体的个人，人类群体也经常搞错。当几乎全国人民，甚至包括很多被镇压的牛鬼蛇神都相信他们是应该被消灭的对象的时候，一个社会的道德准则和是非标准是何等的疯狂，何等的不可理喻！而我们的父辈就那么过来了，我们可觉得家里慈祥的二老不正常吗？今天他们自己都觉得当初天经地义的理由一点都说不通，可为什么同样是今天，却没有多少人怀疑镇压法轮功的“响当当”的理由是否真的说的通？

“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。”（传道书1:9）我们缺乏的不是拿着刻度清晰的尺子去量别人的热情，而是跳出来拿历史来检验自己那把刻度清晰的尺子的谦卑。

我这里想强调的是，不管得出什么结论，我们都是先有个自己的标准，基于自己掌握和理解的圣经经文，拿那个标准来衡量上帝的对错。第一，我们不掌握绝对真理，绝对标准；第二，我们都可能错，无论今天多少人支持。

*上帝是始终如一的

上帝从一开始就告诉我们，犯罪要付代价。

创世纪2:16 耶和华　神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。

初次犯罪之后，他就施行了惩罚。而那个惩罚有可能是世世代代的。

创世纪3:14 耶和华　神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。

他告诉我们，他不是只看一个人一代人的罪，他说“恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”（出埃及记20:5）在击杀埃及头生的，包括婴孩这一事件上，他确实惩罚了不止一代，一代死亡，一代悲痛。“在埃及有大哀号、无一家不死一个人的。”

*耶稣基督要我们这样祷告

马太福音6:9 所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
6:11 我们日用的饮食、今日赐给我们。
6:12 免我们的债、如同我们免了人的债。
6:13 不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。〔有古卷无因为至阿们等字〕

主基督为什么要我们祈求这些？
为什么求上帝“赐给我们”“日用的饮食”？我们的饮食不是自己劳动换来的吗？
为什么求上帝“免我们的债”？我们欠上帝什么债？
为什么求上帝“不叫我们遇见试探”？试探在哪里？
为什么求上帝“救我们脱离凶恶”？哪里又有凶恶？

我有时在想，如果没有凶杀抢劫偷盗，电视画面里还会有警察的形象吗？一个没有警察抓歹徒的镜头的地方，人们还会感激警察的默默工作吗？甚至，人们还会意识到警察的存在吗？如果太平很久之后突然出了不幸事件，人们是去要求警察，抨击警察，还是感激他们的辛劳换来的多年的太平呢？如果，那个日夜辛劳的警察我们从来就没亲眼见到呢？

*我们和上帝，到底谁欠谁？

上帝是造物主，我们是受造物。宇宙天地是他造的，其中的生灵都是他造的。不妨看看一个普通人的普普通通的一生。

两个人生活在一起，两个功能健全的人的结合，有了个小苗苗——我。
这个小苗苗十月怀胎，其间母亲没有严重疾病和任何身体伤害，营养充足，心情愉快；我发育正常，不缺胳膊不缺腿。
小苗苗出世，母子平安。
小苗苗成了小孩子，脆弱的时候没有得重病，父母疼爱没有伤了心，学会了走路，学会了叫“爸爸，妈妈”。
小孩子被父母送进了学校，有课本看，有练习本写字，有老师管教。
小孩子长到了1米77，小孩子成了大孩子，不痴呆，不聋不瞎没有慢性病。小孩子一路念书没有多少困难，也过了懵懂的青春期而没有捅娄子。
大孩子考进了大学，家里也负担的起。大孩子恋爱，失恋，再恋爱，再失恋，再恋爱。。。。大孩子依然对女生着迷，依然对未来幻想，大孩子竟然混到了毕业。
大孩子有了体面的工作，在别人眼里是个小伙子了。小伙子工作，交友，看不惯社会，看不惯领导，看不惯爹妈，看不惯除自己之外的一切人类。
小伙子找到个好姑娘，他们结婚了。那日子从此成了一切帐号的密码。
两个人甜蜜，争吵，疯狂甜蜜，疯狂争吵。终于还是甜蜜，但是还是争吵。从东半球争吵到西半球，从东半球甜蜜到西半球。
。。。。。

故事很长，除了“感激”，我还能说什么？这一切，不是天上的父给的吗？我可曾感激过他一刻？他可曾对我炫耀过一刻？他没有炫耀“赐给我们”“日用的饮食”，没有炫耀“免我们的债”，没有炫耀对我们免除的“试探”和“凶恶”。他什么都没说。

我可以很悲惨，可以有很多债，可以有很多试探和凶恶。我可以依然在那个折磨人的领导手下工作，更差的，我可以一贫如洗，相貌丑陋，更差的，我可以肺炎肝炎，天生残疾，更差的，我可以从小孤儿，无亲无故，更差的，我压根就没有来到这个世界，更差的，我永远在地狱的火里受折磨。

上帝给别人更多与我何干呢？他给了我很多。哪怕我在这世界仅有一口呼吸，都是上帝给的，都是幸运的。而这一切，哪个是我靠自己得来的？哪个又是我应得的？当我向上帝要公道的时候，我可曾想过他的付出吗？谁能说刚出生的婴孩没得到上帝的祝福呢？谁能说上帝没有免过婴孩的债呢？

*听听上帝怎么说

约伯记38:12 你自生以来、曾命定晨光、使清晨的日光知道本位．
38:13 叫这光普照地的四极、将恶人从其中驱逐出来么。
38:14 因这光地面改变如泥上印印．万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人、强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源、或在深渊的隐密处行走么。
38:17 死亡的门、曾向你显露么．死荫的门、你曾见过么。
38:18 地的广大、你能明透么．你若全知道、只管说吧。

他还说：

约伯记39:13 鸵鸟的翅膀欢然搧展、岂是显慈爱的翎毛和羽毛么。
39:14 因他把蛋留在地上、在尘土中、使得温暖．
39:15 却想不到被脚踹碎、或被野兽践踏。
39:16 他忍心待雏、似乎不是自己的．虽然徒受劳苦、也不为雏惧怕．
39:17 因为　神使他没有智慧、也未将悟性赐给他。
39:18 他几时挺身展开翅膀、就嗤笑马和骑马的人。

当我质问上帝的不公时，他这样回答我：

约伯记40:8 你岂可废弃我所拟定的．岂可定我有罪、好显自己为义么。
40:9 你有　神那样的膀臂么．你能像他发雷声么。
40:10 你要以荣耀庄严为妆饰、以尊荣威严为衣服．
40:11 要发出你满溢的怒气、见一切骄傲的人、使他降卑．
40:12 见一切骄傲的人、将他制伏、把恶人践踏在本处．
40:13 将他们一同隐藏在尘土中、把他们的脸蒙蔽在隐密处．
40:14 我就认你右手能以救自己。

我能以右手救自己吗？

*听听约伯怎么说

约伯记42:1 约伯回答耶和华说、
42:2 我知道你万事都能作、你的旨意不能拦阻。
42:3 谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。
42:4 求你听我、我要说话．我问你、求你指示我。
42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。

申命记29:29 隐秘的事、是属耶和华我们　神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。

上帝的心意，我无法完全猜透。上帝让我看到苦难，上帝也让我看到苦难之外的一切，那平安，喜乐，甚至平凡，那都是从他的祝福来的。上帝是该被赞美的，而不是被审判的。他的辛劳，我们不知道，他的付出，我们不纪念。该被咒诅的是上帝，还是我们？