包容与接纳

问：（活石弟兄）

　　弟兄们主里喜乐平安！我遇见一些问题，比如在国内弟兄们在接纳上（同是在恢复里），有些人说「某某召会接纳我们也接纳，否则拒之门外。」当然我们谨慎是好的，但在接纳上一出问题，就成为一个宗派，我们不能只接纳和我们在一起的，不在一起的就不接纳，我们不是藉着相调交通除去异议吗？

答：

活石弟兄，

　　你提到接纳时有一个健康的断定－在接纳上一出问题，就成为一个宗派。

　　请我们记得，主藉着年长弟兄和前面弟兄所给我们的托付－基督生机的身体，是藉着一处处地方召会在一里见证出来的，这乃是我们最基本的托付。

　　到底什么是地方召会？到底我们对地方召会有什么样的认知、一个地方召会应该包容在那地每一个重生得救的圣徒，虽然有些圣徒愿意到不同的宗派里去。但是当我们宣告地方的立场时，我们也包括了他们。

　　譬如说，在一个地方有五千个得救的圣徒，其中有五百个圣徒是站在地方的立场上，为主作一的见证，但是那一个地方召会还是五千个圣徒。如果这五百个圣徒觉得其他人都是属於公会的，就不接纳他们，这一个地方召会就成了一个地方宗派，就像其他的宗派一样。如果某某会是一个小圈子，自称地方召会又成了另一个小圈子，这是何等不讨主喜悦的事。

　　我们接纳一个人，是根据这个人重生了没有，除此以外，不可以有其他属灵的要求。就如保罗所说的，信心软弱的和自以为刚强的，召会都要接纳，无论是吃肉的，或是吃素的，守安息日的，或是不守安息日的，哥林多召会和罗马召会都要接纳（林前十31～33，罗十四1～6）

　　前面弟兄到主那里去以前，在他最後一个特会里沉重的说到关於接纳的事：「关於照着神并照着神的儿子接纳人，有太多要我们学的。我们已过在这些点上都有过疏忽，因而对不起基督的身体，对不起许多主里的弟兄姊妹；为此我在主面前有很深的悔改┅┅当然，公会中的分门别类是错的，是神最定罪的事；但是在公会中真正蒙恩得救的人，都是神的儿女，他们都是神所接纳的。因此，我们也当接纳他们，但我们绝不可有分於他们所在的分裂。」（《经历神生机的救恩等於在基督的生命中作王》）我们的前面弟兄很清楚的告诉我们必须要照着使徒保罗的教训而行，「所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。」（罗十五7）

　　现在来看第二个实际的问题，若是一个弟兄在一个地方召会里不是完全和谐，甚至被隔离，我们该不该接纳？我请弟兄注意，一个半世纪以前，主大大地使用了祂的仆人－达秘弟兄。他在接纳上极其严谨，凡一个召会所革除的，众召会都不可接纳，结果就产生了闭关弟兄会，也叫那些满了真理、爱主的圣徒，失去了主的祝福，叫主不得不到中国去，兴起年长弟兄来接续主的见证，所以我们不能重蹈闭关弟兄会的覆辙。

　　但是我们要查问，为什么教会隔离他？是因着在基督的身位上产生了异端？是因着住在罪中不肯悔改？（如同加拉太书五章十九至二一节所说的种种肉体的行为，年长弟兄说这里不仅是指犯了一些肉体的罪，这些犯罪的已经成了这样的人，譬如说一个人不仅犯淫乱，而且成了淫乱的人）还是因着在教会中制造分裂？若是有这三种情形其中任何一种，我们盼望他先结出悔改的果子，然後才能接纳他。若是在「次要」的真理上不一致的（该怎样擘饼，该不该蒙头，该怎样聚会，该用什么材料等等，都是属於次要的真理），或是个性有冲突的，我们要劝他安静，先好好爱主，也劝他不抱怨，不申辩，学习作一个与主同死同活的人。但是，我们要在爱里接纳他。

　　「活石」弟兄，你也提到「藉着相调交通除去异议」，这的确是前面弟兄的负担。多年以前在一次聚会中，前面弟兄说，相调是一件大事。那时我不太懂，这些年来我比较进入主的仆人的负担。请注意，使徒保罗在林前十二22～25节用「调和」这个词时，并不是说有一班人调和成为一个特殊的单位，而是指那些年长的、刚强的、属灵的、认识真理的肢体，要调到有缺欠的肢体中间去，这样的调和是为了不产生分门别类，也是为了彼此相顾。

　　一个健康的调和，乃是叫那些属灵的、对基督有丰富经历的，更活在话成肉身的原则里，交通於基督的苦难，把自己调到那些我们以为平凡的、软弱的、有缺欠的、恩赐不显明的弟兄们中间去。若一处地方召会中，年长的弟兄愿意这样的学习，事奉，操练，这个教会是何等的蒙福。

　　末了，我要劝你，在你的地方作一个能尊重年长的，爱护年幼的，又与同年龄的弟兄多交通多配搭的人。

　　若是我们看见一个真理，而有些弟兄没有看见，我们就要谦和的交通，甚至再交通，但是没有攻击批评，我们的灵永远是叫弟兄们感觉柔和的。

　　愿主与你的灵同在

朱弟兄 9/14/2004