婚前同居的日子，是一段交织着放纵肉体的欢愉与对性的界限茫然无知
的日子。它并不是于受洗之日嘎然停止，却于圣灵直接对我的心说话之
时开始扭转。离开同居的日子，约有几年。我却无法说自己毫无越轨的
意念和举动。“我的民因为无知而败亡”这句圣经给我印象极其深刻。

近日来看到钟钟分享她的成长烦恼，勾起了我早已释去的烦恼。东离西
有多远，他叫我的过犯也离我有多远。诗篇103篇的话，向我向着漫长的
同居生涯得以结束是信实的，神叫这个过犯离我很远。但是，我仍然不
能指着别的正在这罪中的弟兄姐妹，向神说：

神啊，我感谢你！我不象那些人同居、奸淫、苟合，我现在连男生手都
不拉，连男友都不要，弟兄看我我都不回看，一门心思追求属灵的事。

实际上，欲望的陷阱随时等候人。它在一个关起门来，上了床的时候在
梦里会偷袭；上了网的时候在不经意的点击中撩动；去教会的时候在眼
光余角里搜刮羡艳填补虚荣；和异性同工的时候悄悄地让你挂念。

实际上，就在前几天的梦里，它还摄人魂魄地把一些温情的罪恶放到我
的梦里。在梦里我拒绝了那被上帝禁止的暧昧，原因是一个字：怕。

怕，怕罪的恶果，怕罪的苦果，怕上帝的惩罚。

却不是因为爱，爱耶稣的圣洁，爱耶稣的良善，爱耶稣自己。

正如几年前一位澳洲来的宣教士，在一次讲道中向我们挑战的。你们的
信仰是CHURCHANITY，例行公事，躲避惩罚；还是FOR THE SAKE OF LOVE？
为了爱上帝，去亲近他的话，去祈祷，去远离罪恶？当你犯罪时，你第一
个想到伤害的是你自己，施害的对方，还是耶稣基督？你可曾想到天父为
你悲恸、他的圣灵为你担忧？

没有人关注我的性生活，直到上帝允许将其暴光在众人各样的视线里。
没有人辅导我的性生活，直到一次性行为的过程中圣灵在我心里突然地
责备：“岂不知你的身体是神的殿吗？”

在美国，性生活是一个人的隐私。对已经信主的人来说，婚前同居就
不算得隐私了。对罪的恨恶，以及对罪人的爱，人能把握得准吗？

“你们中间谁没有罪？”在众人要拿起石头砸行淫时被捉的妇人时，耶
稣问他们。他们对律法感兴趣，对耶稣怎样处置这位妇人感兴趣，对罪
的敏感度很高，对妇人的心却可谓是恶毒之至。按照旧约律法，行淫的
两人都应被石头砸死；而耶稣时代，众人仿佛对女人情有独钟。中国的
文化有相同之处，按俗话，男人花叫风流，女人花叫下流。

圣经那么多话，我那时刚受洗不到一年，还从没读到那一段。我之所以
确定是圣灵来的声音，因为我是主的小羊，我只认得牧人的声音。主耶稣
的声音那次很重也很斩钉截铁。听到那声音，我非常惊恐地从肉体放纵
的欢愉中恢复清醒，不管对方莫名其妙地追问，我就是再也提不起劲来
继续下去。等到对方离开后，我立即翻开圣经，想确证那句责备的话是
在圣经哪一本书哪一章哪一节。结果，真的是在圣经里哥林都前书3：16：

岂不知你们是神的殿（林前3：16A），神的灵住在你们里头吗？

此前，我对婚前同居是不符合圣经的禁忌，概念非常模糊。不是故意不
对照圣经，而是受洗后私人生活一般弟兄姐妹不提及，也难得遇到信得
过的，况且大家平时忙着读书上班，周末又忙着教会活动，还有到处带
人去团契查经班，如火如荼地传福音。谁有工夫理会这些事儿？

我的个人灵修，从受洗到那会，刚读完约翰福音。也没见里面明细地提
及婚前性行为的教导。圣经的话浩瀚无边，关于处世智慧、关于祷告禁
食、关于跟随耶稣、关于福音真谛，主题性地查考婚恋与性行为的查经
在教会里还没有听说过。

说这些，并非为我的罪性找借口推辞。即便我小时候没被强奸，如果没
有基督的十字架，他牺牲的爱，我的血液里仍然会奔流着叛逆和孤注一
掷。宁愿做明处的小人，也不做暗中的伪君子。这是人生一大信条。只
有基督的宝血，将我污秽不堪的身体与灵魂穿上最华美的衣服，将我洗
得如雪一样洁白。否则所有的立志行善，也不过是勉强地表演。

然而，没有听道，怎能信道；没有信道，怎能行道呢？

弟兄姐妹对于行淫与婚前同居的行为，一律冠以林前五章，实在是扭曲
了神对各人人心的衡量。那一段话，是针对教会收继母进行淫乱的行为，
那样的行为连外邦人中（未信的人）中听都没听过的，竟然蔓延到教会
里来，保罗当然要予以严厉的苛责，连那样的人同席吃饭都不可，应将
他们从教会赶出去。

圣经里因无知犯的罪和亵慢圣灵明知故犯的罪应同等对待吗？偶然被过
犯所胜的大卫，他的奸淫为什么直至使拔示巴怀孕，神才派先知拿单去
当面责备呢？偶然被过犯所胜，是指犯罪的初衷和动机，而不是犯罪的
历时多长而论。就算大卫越滑越远，上帝也听他悔改的祈祷，虽然刀剑
永不离开他的家，神仍然愿意针对他离开争战的麻痹与情欲的贪恋而开
刀，目的不是置人于绝地死境，而如神借以西结先知所说的：

主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗。不是喜悦他回头离开所行的
道存活吗。（结18：23）