圣经用各种方式，预言千禧年的荣美，但到底千禧年的含义和核心是什么，不是很多人能够说的清。本讲题根据圣经中“禧年”的定义，来展开看千禧年的含义和实质，盼望对大家又有帮助，又有挑战。
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禧年的含义：照圣经的说法，上帝给以色列人立下了如下的规矩：每一个星期，七天要休息一天，这一天叫安息日；每七年要休息一年，这一年叫安息年；每当过了7个安息年，即77，49年之后的第50年，就叫禧年。
禧年的特点：（1）“人得自由”；（2）“物归原主”。也就是说，原来给有钱人当奴仆和婢女使用的，这一年可以回家做个自由人了；原来落在有钱人手中的财物田产，在这一年可以回归到穷人的手中了。拿现在人能明白的话说，社会上处处可见的穷富差别，就在禧年给一笔勾消了。
圣经中预言千禧年最典型的经文：启示录20章2-7节和以赛亚书11章6-8节 “豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。” 以赛亚书65章20节 “其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者，因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。”
进迦南地之后的以色列人之问题：在迦南地的490年中，不单没有遵行神的话，守七年一次的安息年，更不可能守50年一次的禧年。因为他们在490年中，有70个禧年没有守，所以神叫迦南地将他们吐出来，一年顶七年，以致他们被赶出来整整70年！
以色列人的沉痛教训对今天的新以色列人（外邦信徒）所带出的警告：如果禧年的精义不能透过教会在全地彰显，那么主耶稣再来，就要审判神的家（教会），好叫我们看到：以色列人失败的地方，我们也失败了。
圣经原文字典的见证：千禧年的“千”字，它的字系是与“教训、效法、连结、牛犊的温驯”等字眼连在一起的。也就 是说，从整个永恒的角度来看千禧年，它代表所有人类进入永恒之前，在地上的一个过渡期。活在这个千禧年中的人，可以藉着在其中学习悔改、顺服神并彼此相爱的功课，让自己的生命走向成熟。以便最后在通过白色大宝座的审判之后，自己的名字记在神的生命册上。
千禧年可实现的关键前提：虽然人类今天的物质文明和科技水平，就像“巴别塔”那样被建得塔顶通天、登峰造极，但从禧年的原则来说，它与神所命定的两大规矩——“人得自由”和“消灭穷富差别”，却距离越来越大。不要提什么消灭穷富差别了，就连缩短穷富之间的差别，我们现在也是背道而驰而已。今天，地球上1%的富有人口，控制着整个世界大部分的财富和资源，这足以证明，从人的本性出发，靠着人自己的努力，禧年是不可能在现今这个世界上出现的。只有主耶稣再次降临，亲自干预，整个人类一直落在恶性循环之中的结局才可能彻底翻盘。也只有主耶稣的再来，才可能使地上的人亲眼 看见禧年的真实。
对千禧年的误解：有的人把主耶稣再来之时，为人类带来的“千禧年”，理解为那是特别留给外邦人的，因为那时信主的人都已经通通被提到天上去了，地上的一切都与自己无关；又有的人以为到时地球将荒无人烟，那是任凭撒但随意飘荡的所谓“无底坑”的场所，这些看法显然是不符合圣经的整体性、不变性和无误性的。
什么样的人可以进入千禧年：能够蒙神的恩典进入千禧年的人，恰恰是以信主的人为主体，而并非是所谓等着下地狱的外邦人。不管原来他们是属于什么人，只有真心悔改，都能蒙神的恩典被带进千年国度之中——这是神不变的原则和救恩的底线。
千禧年与大灾难的关系：圣经所预言的空前绝后的大灾难，不过是千禧年到来之前的预演和彩排而已。
挺身昂首迎禧年
头次复活在眼前
名字刻在生命册
第二次死不再见
