是大海还是臭水塘？评雪峰先生的“千条江河归大海”

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一部好的文学作品，其生命力不仅在于构思离奇精巧的情节，更重要的是要对人物性格、人性的发展有精当的描述和深刻的分析。

从这一点来看，金庸先生的武侠小说能广传华人文化圈，绝非仅仅靠那些出人意料的情节的铺排，更有对中国人人性的深刻的观察。

比如，在“天龙八部”中，有个丁春秋，创立了一派，称为星宿派。这一派呢，其建派的宗旨，倒是颇有雪峰先生的“反常思维”的味道，一切与社会的规矩、道德、风范反其道而行之。这暂且不提。拿星宿派说事儿呢，就得说这“歌颂师傅”。金庸先生借包不同的口，说入这星宿派呢，需要三项功夫和一项心法，即马屁功、法螺功和厚颜功，以及“抹杀良心”之心法。

金庸先生构思星宿派呢，我想，无非是借着这种漫画式的描述，勾画出中国的社会中那些靠溜须拍马之屑小的无耻嘴脸。要说呢，星宿派的三功一心法，用以影射中国共产党，虽然不能说不贴切，但是，共产党的三功一心法之中呢，透出更多的残酷血腥之气，绝没有金庸先生笔下星宿派的戏剧搞笑的色彩。

但是，当法轮功出现以后呢，才发现，星宿派的现像，不是只是小说、文字里才会有的漫画式的夸张，不是仅仅是一种抽象的文化现像，而真的是可以在生活中实实在在的存在的。我想，这一点，就是金庸先生自己在写星宿派的时候都是意料不到的吧！

闲话少说，回到正题。

最近呢，金庸先生另一部作品的另一位漫画式的人物又活灵活现的进入了我们的视野。偏偏这位现实生活中的人物与小说中的漫画式的人物名号上还颇有“渊源”：

这位小说上的漫画人物呢，是“侠客行”当中自称“武功天下无双，而且上下五千年，纵横数万里，古往今来，没一个及得上我”的“自大成狂”的“雪山派”掌门“威德先生”白自在；

相应于雪山派掌门这位漫画人物的现实人物呢，就是自创“生命禅院”的雪峰先生。

要说呢，那位白自在师傅呢，虽然是个漫画人物，但是，相比于雪峰先生，他的漫画式的夸大竟然还没有到极至。白自在的“宏伟的愿望”还不过是在“武学”范围内一统天下：

“从今儿起，武林之中，人人都须改学雪山 派武功，其他任何门派，一概都要取消。大家听见了没有？普天之下，做官的以皇 帝为尊，读书人以孔夫子为尊，说到刀剑拳脚，便是我威德先生白自在为尊。哪一 个不服，我便把他脑袋揪下来。” ”

而我们的雪峰先生呢，那可是要一统天下的宗教、信仰：

“基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教、神道教等等宗教，犹如一条条江河，最终必然要汇入生命禅院，这是必然的趋势”

这够“宏伟”的了吧，没有，如果谁说雪峰先生只是要翻版万教归一的“一贯道”，实在是小看，不，是辱没了雪峰先生了。雪峰先生那是要一统宇宙的正物质和反物质世界，甭管有的还是没有的，他可都是要统一的。

当然了，时代发展了，雪峰先生较之当年的雪山派掌门人，那可是高多了。

高明之一呢，是雪峰先生没敢“窃取”那能一统宇宙的至高无上的名号，而是把那个名号让给了“上帝”。

但是，诸位看官若以为雪峰先生是敬畏真实的上帝的话，你就受骗了。雪峰所说的上帝，不是真正创造宇宙万物的上帝，而是“有威有德”的雪峰先生自设的8个条件下所自己虚拟的“上帝”，不符合雪峰先生的条件，是当不了上帝的。况且，雪峰先生的“上帝”，也不是永恒的上帝，而是从雪峰先生自己也一知半解的“无极” 中“生”出来的。

但是这些呢，并不妨碍雪峰先生对在他自己“掌控”之下“上帝”的“敬虔。但是诚如圣经所说，雪峰先生是“有敬虔的外表，而没有敬虔的实意”。其实，雪峰先生不过是给“胁天子以令诸侯”披上一件光鲜的外衣而已。

高明之二呢，雪峰先生从欧罗巴洲北面海盗王国的童话大师安徒生先生著作“皇帝的新衣”之两大名骗处觅得“你看不见是你蠢”之“大法”一部，操练纯熟，融会贯通，并发扬光大。这不，在这篇“天启31”中，雪峰先生不断放出“干涸”说，在“你看不见是你蠢”的讥诮之外，略加威胁，还有稍微的一点对你生命的“体恤”，让人不跳“生命禅院”这“大海”都不行。

其实，这高明之二，是骗子借以生存的根本。在这一点上，雪峰先生是花了大力气的。这“干涸”说，仅仅是雪峰先生实施“你看不见是你蠢”之大法的应景习作而矣。

军中有云“兵马未动，粮草先行”。对于雪峰先生呢，是“高明之一”的那件“皇帝的新衣”-- 雪峰先生所谓的“上帝” -- 还没未推出之前，“你看不见是你蠢”的声势必须先造出去。因此，“生命禅院”的“上帝”篇之前，一定要先推出“反常思维”，不论实际上，“上帝”篇是在 “反常思维”之前或之后成文的。

其实天下的骗子的招数都差不多。这也就是李洪志为什么要把“论语”放在“转法轮”的最前面的原因

高明之三呢，是雪峰先生深谙“人抬轿子人抬人”的道理。(在这一点上，学峰先生是不会“反常思维”的，对于思维呢，我觉得还是李洪志的“随意所用”更适合骗子们应用)。于是，就有了雪峰先生与仙鹤草先生之间的“恶捧”，以及雪峰先生对于小溪君、巴乔君等对“生命禅院”有好感的人的“颂词如潮”。

因此呢，雪峰先生不象白自在那样，孤家寡人一个，而是有了仙鹤草这样一位“志同道合”的“夥伴”，可以打出“短平快”这样令人“赏心悦目”的配合了。

对了，不小心想起来，“皇帝的新衣”中，好象也是两个骗子。^_^

我们倒是应该感谢安徒生先生和金庸先生，用那么简洁的笔触，将那些骗子的伎俩，无知者的狂妄，勾画的如此入木三分，使我们再遇到这样的骗子，甭管他说的多么天花乱坠，都能透过他们的画皮，认出他们的本质来。

海，在神所启示的圣经当中呢，不是什么好的所在，而是妖魔鬼怪聚集的渊薮。在雪峰先生自称的大海里面，有什么别的怪物，还有待大家观察、指出，但是，从我的角度，是分明的看见基督教的异端“耶和华见证人”游荡在“生命禅院”这个“大海”里。

其实，是不是大海，不是自己说了算的。从雪峰先生奉异端邪说为宝物的学识和见识，从雪峰先生对JAMES提出问题的避而不答却摆出高高在上的故作姿态，从雪峰先生在受到我们的批评怀恨在心却不作正面答复，躲在生命禅院里在所谓的“天启”的文章的夹缝当中指桑骂槐的暗方冷箭的屑小作风，都能够使我们看到，号称 “人生迷茫五千年，蓦然发现，答案尽在其中”的大海般的“生命禅院”不过是散发着阵阵臭气的死水塘。而“生命禅院”的制造者雪峰先生，不过是一个志大才疏却自大成狂的现实版的“白自在”而已。

2004/07/22

[附雪峰的原文]

千条江河归大海 2004年7月21日 23:24:48 《天启篇》之三十一：雪峰　小溪融入小河，小河汇入大河，大河流入海洋，这是自然的流向，因其自然，小溪流才能从源头经过长途曲折蜿蜒，归入生命的怀抱 ──浩瀚的海洋。流向海洋，这是溪流江河最佳的选择。凡“拒绝”流向海洋的溪流江河最终必然要干涸。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教、神道教等等宗教，犹如一条条江河，最终必然要汇入生命禅院，这是必然的趋势，遵循这个必然，就能发扬光大，永葆旺盛的活力，违背这个必然，迟早要“干涸”。人的智慧是有限的，自然的力量却是威力无穷的，顺应自然，就是顺道而行，违背自然，就是逆道而爬。顺道而行，轻松祥和；逆道而行，吃力凶险。水坝再高，水库容量再大，也无法容纳一条河流千年流淌的流量，除非源头已经枯竭。经典再好，宗教再强大，也无法包含上帝的灵（道、佛法）千变万化、博大精深、无边无际的内涵。上代没有电视看，不能为了维护传统生活习惯而阻挡现代的人们看电视；祖先靠人拉肩扛和牛车运输，不能为了固守“正统”运输方式而拒绝使用汽车和飞机；先辈靠飞鸽传书和快马送信，不能为了保护传统而不用电话和电脑网络。因循守旧、固守传统是愚昧的标志，其结果必然是走向衰败。因势利导、开拓前进是明智的象征，其结果必然是走向强盛。当汹涌澎湃的大潮到来之时，哭喊、辱骂、仇视、阻挠没用，无所事事、得过且过、抱残守缺、左右观望的心态只能坐失良机，永远令自己悔恨，不仅如此，甚至会使自己的心灵扭曲、心胸狭隘、仇视现实、自取其辱。一闻到春天的气息，就应该知道春天必然要降临，就应该着手开始春播的工作，若等到漫山遍野的草木都抽芽了，才匆匆忙忙做准备工作，秋后就不可能有丰收的果实。中国改革开放初期，中央电视台联播的日本电视剧《阿信》的故事，就是中国市场经济的春天要到来的“气息”，闻到这个“气息”，明白这个“气息”含义的人们捷足先登，很快进入了市场、适应了市场，走向了富裕；而那些懵懵懂懂的人们，只把《阿信》当做茶余饭后消遣的娱乐品，根本不清楚这个“气息”的背后正涌动着一场市场经济的风暴；而有些闻出“气息”“味道”的人们，由于惯性思维的制约，却没有付诸行动，而是一而再，再而三地观望徘徊，直到有一天发现自己落伍了，才追悔当时勇气和魄力的缺乏；而那些抱残守缺的人们，爬在即将下沉的公有制破船上，叹息着、嫉妒着、诅咒着、仇视着、幻想着，发出了“今不如昔，世风日下”的呓语，时至今日，有些人仍心存侥幸，虚盼着能“反清复明”，再回到毛泽东时代。改革开放，不论它正确也好，错误也罢，时代的车轮已经向前了，哭喊有什么用？不满愤怒又能起什么作用？当《中国魂》上出现《生命禅院》的时候，有灵性的人们已经闻出了一种涌动着千钧能量，能导致人类社会要发生翻天覆地变化的“气息”，明白宇宙必然性的人们知道，生命禅院的出现，不是某一个人，或某几个人能够导致或左右的，它不会是偶然的，它是一种天意，是人类社会发展的一种必然，该去的必然要离去，该来的必然要来。一滴水，只有融入江河，汇入海洋，才能永存。一个人，只有让自己的灵进入生命禅院，与道──上帝的灵合一，生命才能永恒。

“ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”守旧倒退无出路，进入禅院获新生。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”人生迷茫五千年，蓦然发现，答案尽在生命禅院中。