出埃及记19:1 以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。
19:2 他们离了利非订来到西乃的旷野、就在那里的山下安营。
19:3 摩西到　神那里、耶和华从山上呼唤他说、你要这样告诉雅各家、晓谕以色列人、说、
19:4 我向埃及人所行的事、你们都看见了、且看见我如鹰将你们背在翅膀上、带来归我。
19:5 如今你们若实在听从我的话、遵守我的约、就要在万民中作属我的子民、因为全地都是我的．
19:6 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民．这些话你要告诉以色列人。
19:7 摩西去召了民间的长老来、将耶和华所吩咐他的话、都在他们面前陈明。
19:8 百姓都同声回答说、凡耶和华所说的、我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。

这是圣经旧约律法的背景。之前是出埃及，各种神迹，当然，要先承认那些神迹。

这个律法的前提是“约”。上帝先干了他所干了，用他的大能解救犹太人。正如他自己所说“向埃及人所行的事、你们都看见了、且看见我如鹰将你们背在翅膀上、带来归我。 ”然后，上帝让摩西跟以色列人商量，愿不愿意接受这么一个约。以色列人答应了。“百姓都同声回答说、凡耶和华所说的、我们都要遵行。”

从前提的角度，这个“约”的角度，律法和我们今天的法律没有太大区别。我们的法律也是说，大家愿意一起过日子，一起过需要规矩，我们就定规矩，这规矩要遵循一些原则，比如人人平等；这规矩要可以调整，比如修宪的程序。等等。性质类似，最大的区别，人间的法，是我们互相立约；犹太律法，是上帝和选民立约。

脱离那个“约”，脱离那个历史，那个大背景，盯着具体条文，才是真正ridiculous。具体条文是不要紧的，这和四川人吃麻辣，而墨西哥人吃那怪玩意没区别。随便，爱吃什么吃什么。人家吃那个，有人家的道理。人觉得ridiculous，人那么想，是因为神不开他们心窍。神开了心窍，人就智慧谦卑了，即使不认识神，也不会阻挡神，断不会有那种ridiculous的想法。相反，不开心窍，管自己叫基督徒也是没用的，照样天天觉得ridiculous，没准更觉得ridiculous。

我没说看不起不开心窍的，或者转脸不管，或者冷言冷语。我只是说，事情就是这样，一切都有定时，一切都在神拣选。搞不定，不要沮丧；搞定了，也别骄傲。你永远没法说服不开心窍的，不管你经多么熟，口齿多么伶俐。这其实正是最好的神的工的明证。

愣搞，我们自己的人的东西就上来了，连和平相处都不可得。你加油，放松。