人得救既是一次性的一瞬间，也可以是一个漫长的过程，但可能延续到你肉身死那一刻。
人得救不得救不是人说了算，是神说了算。一次得救也好，终身得救也好。得救的
确据是神的应许。在罪人得救这件事上，神有绝对的主权加上人的反应。一个掉进
水里无法自救的人，神对他说：伸出你的手来，罪人！你在被淹死以前，一直有机
会。如果你死不认罪，也不愿伸出你的手来，你就死吧！因此，首先神看你是不是
真正悔改，从心里相信：你不能救你自己这个罪人，只有主耶稣的十字架能救。你
一旦有了这个信心，且不回头扶犁，直到见主耶稣。主耶稣说你这忠实的仆人，到
我这边来，你才算得救。所有要过程地看得救。一次短暂得救也许就象与主同钉十
字架的悔改罪犯，只那么一句主的应许：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
他就得救了。而想终身得救的犹大，主一句他没有得救，就算犹大悔改吊死还是没
有得救。难道犹大在被主用做门徒时，犹大没有自认为自己得救吗？一次得救给很
多人一种借口，反正我天国护照到手了，我不用去教会了，等等。没想到在天国门
口，主耶稣不认他的护照。因为他的感动信主，连魔鬼有时也有，他也当众受洗归
了主，但那以后，他那没有行为的信心，也就是死的信心，只是停留在口头上，不
是真真正正从心底里发出的。这种一次得救，实际上不是真正地得救。退一步，一
次得救就算得救了，信心也小，行为上也没有遵行主的教导去行。人们常常听到的
是：这人是不是真正让主得着了？总结一句： 人得救既是一次性的一瞬间，也可以
是一个漫长的过程，但可能延续到你肉身死的那一刻。