看了新民弟兄关于对一次得救永远得救的说法，我个人不是十分赞同。新民弟兄提到的很多现象和解释我神接受的，但从那些评论就得出不是一次得救永远得救的结论，就显得不是非常充份。所以，我愿意表述一下我对这个问题的看法。

我说一次得救永远得救这样的话是对的。让我们先回到得救问题的本身来看，就可以看得更明白什么是本质。我们都知道得救是因为信，这个不错。那么，信心的衡量标准在那里，信心的证据又在哪里，得救的一个最直接，并且最根本的证据是什么呢？那就是这个得救的人重生了，换句话说，有一个新的生命，那是一个可以承受永远并与神连接的新生命在得救的人里面产生了。我们为什么说一次得救永远得救，我们说的就是说，这样一个新生命是引导人到永生里面去的。只要是这样一个新生命还活着，没有什么外在力量能隔断神和这个得救的人之间的关系，那么这样的一个得救的人就必然“永远得救”。这是我们说到“一次得救永远得救”这句话的时候，我们真正要表达的意思。

我想新民弟兄想要表达的其实是另外一个意思，或者说是另外一些意思，其中心和出发点是所谓的“前基督徒”现象。其实所谓“前基督徒”，是可以分为两种不同的人的。一种是那些表面上说曾经信过主，但其实从来没有过新生命的所谓基督徒。说到底，这个问题的发生还是在于教会的本身。有不少教会为了追求所谓的“教会成长”，就放弃信仰的准绳，只要有人号称信主了，就忙不迭地给人受洗，然后欢呼说“又有一个人得救了”。但事实上那样的人根本其实不明白自己信的是什么，也不明白为什么要信，甚至根本还不觉得自己是一个罪人。这样的人，怎么会有新生命在他们的里面，他们又哪里得救了，所以对他们谈什么“一次得救永远得救”，根本毫无意义。

而另外一类人是的确曾经得救了，也有新生命曾经在他的里面了，但他们自己把那弱小的新生命给扼杀了。在探讨这些事情的源由之前，我想先说明一点，那就是这样的事情并不与“一次得救永远得救”相抵触。“一次得救永远得救”要阐述的是一个事实，也是一个安慰，那就是得救的本身，不是任何他人，甚至是魔鬼可以夺去的。人可能会软弱，也可能会跌倒，但信心的本体，就是那个新的活的生命，他活泼而且生动的本身就是确保神悦纳人的根据。但既然这个生命仍然是有可能会死的，只是这个死绝不是任何外部因素可以达到的。就如耶稣说过的一句话，这样一个生命，若不是那个生命的主人自己舍弃，没有人可以夺去！当然耶稣基督自己虽然舍去自己的生命，却仍然是因为义的缘故，所以他虽然舍去，却仍然可以得回来，因为死亡没有办法拘禁他。但是对于那些有着同样本质新生命，但却是弱小，的新造的人而言，问题就不是那么简单。一个关键的问题就是，他们会因为罪的诱惑，而不是义的原因，而就把自己的新生命丢弃了。因为是出于罪，所以他们就逃离不了死亡的挟制，也就无法象耶稣基督一样得回他们自动舍弃的生命，这就是他们救恩丢失的原因。

那么什么叫做把新生命丢弃了，怎样的行为才是扼杀新生命呢？他们又和我们常常提到的软弱有什么区别呢？我们回到圣经，就可以看到，有一种罪叫做“亵渎圣灵”，这样的罪“总不能赦免”。为什么“总不能赦免”？是神的救恩不够，他的恩典还不够宽阔，又或是神实在嫉妒心太强吗？不是的，而是因为正是这个叫做“亵渎圣灵”的罪行，就是基督徒新生命的自杀，既然新生命都死了，就根本没有救恩了，还叫神怎么来赦免呢？

从字面看，我们就可以明白“亵渎圣灵”的意思。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我们的新生命既然不是再次从母腹里出来，而是有神圣善的灵在我们的里面重新生了我们，那我们的新生命就是一个灵了，并且他是属于圣灵的。这样的话，“亵渎圣灵”就是在玩弄和扼杀自己的新生命了。其他的罪并不是不严重，也不是神不厌恶，亦甚至不是神对其他罪的厌恶程度少与对这个“亵渎圣灵”的罪。而实在是因为其他的罪，只要人自己的新生命还活着，神就还能够救他，耶稣基督的救恩就还能够遮掩他。但这个“亵渎圣灵”的罪，使得神虽然还想救他，却是不能够了，因为既然新生命已经死了，耶稣基督的救赎就再也和他没有任何关系了，而除了耶稣基督的救恩以外，再没有其他的救恩为他预备了，那么这个人就必要死，再没有其他机会了。

那么从实际行为上，怎么才是“亵渎圣灵”？是杀人吗？是放火吗？骂人打人算不算？做假见证怎么样？通奸卖淫呢？我们当知道，正如肉身生肉身，灵生灵。同样的，杀死肉身的不能杀死灵，杀死灵的肉身并不见得立刻就死。无论是怎样的过犯，如果虽然做了，如果能够悔悟，并且心甘情愿在世人面前承受这样过犯的的惩罚的，这个叫做悔改。这样的罪，虽然多如牛毛，又重逾泰山，神还是能够赦免。这样的新生命，永远不死。与此相反，人虽然只犯了过犯中最“小”的一条，却再三抵赖，死不承认，更不愿意接受对这样过犯的惩罚。无论圣善的灵在他里面怎样劝说，他还是不听。他的新生命就必然不得存活，因为圣洁没有办法和污秽合一。这就是“亵渎圣灵”，这样行的人，就算他已经是基督徒了，他必要死，因为在这以前，他里面的新生命已经死了。

所以，综合我的看法，一次得救永远得救仍然是对的，因为新生命是没有外力可以夺去的，也不需要通过做更多的好事来加添什么才能有更多的安全保障。只是有些人曾经得救却最后还是失落了，这是因为他们自己不爱护自己的新生命，也不敬重自己的新生命。他们既然自己下决心要自杀，就没有能救他们的。一次得救永远得救，对于一切在苦难和罪的挟制下苦苦挣扎的心灵，都是神对他们永远的安慰，和我们至善的神永远的慈爱。