有点挣扎都是难免的吧，我不知道有谁从来没有挣扎过。耶稣基督曾经在受难前跟神祷告说：“在你凡事都能．求你将这杯撤去．然而不要从我的意思、只要从你的意思。”而他当时“心里甚是忧伤、几乎要死”。这种状况如果换作别人，比如你mingxing，拿到主日学什么的，老师会怎么说呢？没准会说：mingxing啊，你这可不太属灵啊，怎么能忧伤呢？怎么能忧伤到几乎要死呢？要凡事谢恩啊，什么都要喜乐着接受啊，不能求神改变心意啊，要坚强勇敢面对试练啊，blah，blah，blah。。。。

Mark14:33 于是带着彼得、雅各、约翰同去、就惊恐起来、极其难过。
14:34 对他们说、我心里甚是忧伤、几乎要死．你们在这里、等候儆醒。
14:35 他就稍往前走、俯伏在地祷告说、倘若可行、便叫那时候过去。
14:36 他说、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你将这杯撤去．然而不要从我的意思、只要从你的意思。
14:37 耶稣回来、见他们睡着了、就对彼得说、西门、你睡觉么。不能儆醒片时么。
14:38 总要儆醒祷告、免得入了迷惑．你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。
14:39 耶稣又去祷告、说的话还是与先前一样。
14:40 又来、见他们睡着了、因为他们的眼睛甚是困倦．他们也不知道怎么回答。

我们参照的标准到底应该是什么？是一个根据教科书总结出来的理想的样板（比照这个样板，很可能连耶稣都打不了满分），还是一个属血气、有软弱、受罪捆绑、被魔鬼诱惑、生活在欲望横行的这个世界的平均水平的人？

我们人怎么可能做到完全的义呢？世上本没有义人。天父愿意看顾我们，是看到我们的软弱，是出于他的怜悯，却不是因为我们完全。

Exodus3:7 耶和华说、我的百姓在埃及所受的困苦、我实在看见了．他们因受督工的辖制所发的哀声、我也听见了．我原知道他们的痛苦。
3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地、就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

神说：我原知道他们的痛苦。神知道，在痛苦之中的人却互相不知道。神有怜爱，人却互相冷酷。耶稣说：你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。我们正是那心灵愿意肉体软弱的，所以我们有挣扎。人可以以任何借口原谅自己的软弱，为什么却不能体谅一刻别人的软弱呢？

拿理想的样板来量度别人，是没有多少圣经依据的，也是不符合common sense的。同样，拿理想的样板来量度自己，也是没有多少圣经依据的，也是不符合common sense的。圣经的教训始终就是一个：爱人如己。以什么标准待自己，也尽量以什么标准待别人。给自己多少宽容，也尽量给别人多少宽容。

Matthew7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。

把律法当成量给别人的量器，把宽容体谅留给自己，那不是圣经上说的。另一方面，对自己也不用要求太高，逼的太狠。

我觉得信仰是个过程，或者说journey。就像两口子过日子，今天厨房里因为该不该放酱油引发的冲突，一般都不会导致我们作出是合是散的重大抉择。不能说那不是个事情，时间久了，累积多了，可能就出大问题。然而具体一个两个事件，摔盆摔碗也就足够了吧。最终我们心里还是有个判断，跟这个人过一辈子，还是值得的。那就很好了。

既然是个过程，那就难免有冷有热，有高有低，有甜有苦，甚至，有聚有散。什么东西一旦跟时间搭上关系，就都有点难以确定。

不知道，怀疑我在胡乱抒怀，呵呵，不知道说到哪个星球了，没影了。我都不适合作思想工作，老是自己那点念头转来转去，所以我通常不参与个人思想的讨论。哈哈，特把自己当回事，以为真有人听似的。

你放松嘛，不是今天就要有个抉择嘛，没有明确答案就先这么混着嘛，拿不出明确答案还逼着自己有明确答案岂不更难受吗？时间长着呢，大部分人也都是糊里糊涂混着呢，比如我。

一个小小不言的建议：假如你也不知道祷告什么，也没那个状态，也不是特别有信心有要求，但是又想有个安静的时间，没准可以考虑有一搭没一搭为别人求一求，例如跟你有同样忧虑的大着肚子的英雄母亲，或者伊拉克儿童什么的。我就是胡乱一说。

哎，又是六四呢。