摘自：史哈拿，「信徒快乐秘诀」，证道，1976

关于神旨的难处
　　不动摇的信心所碰到的最大障碍之一，就是难以在凡事上都看见有上帝的旨意。
我们愿意顺服上帝，却容易受人影响。因为我们在生活上所碰到的一切事，几乎都
是透过人发生的。我们知道上帝不可能亲手作这些事；然而事情既不是他作的，我
们怎么又向他说「愿你的旨意成全」呢？
　　倘若事情可以让人介入干扰，我们倚靠的是人，又怎能过信心的生活呢？而且，
在我们能看见有上帝旨意的事，苦中必带有甘，好叫我们在受管教时同时得着安慰；
但人所加于我们的患难，却是除了苦味之外什么也没有的。
　　故此，我们必须在凡事上都看见有上帝的旨意，不受别样原因干预而直接从上
帝的手接受一切；并且，在我们能学得完全交托和专诚倚靠的经历之前，就必须先
达到这个地步。我们的交托应当是交给上帝，而不是交给人。
　　现在我们就得面对的问题是：「凡事果真都有上帝的旨意吗？圣经里有没有凭
证，叫我们不必顾及事情发生可能有的别样原因，而从上帝的手接受一切呢？」我
要不假思索地给这问题一个肯定的回答说「有。」对于上帝的儿女，一切都是直接
从他们天父的手来的，不管表面的媒介是谁、是什么。对于基督徒，凡事都是出于
上帝，没有别的原因。
　　圣经的教训，无论明言或暗示，都是这样说的。若是我们的父不许可，一只麻
雀也不能掉在地上。就是我们的头发，也都被数过了。我们不必为什么忧虑，因为
我们的父看顾我们。我们不必为自己伸冤，因为我们的父替我们伸冤。我们不必惧
怕，因为主是帮助我们的。上帝若帮助我们，就没有人能敌挡我们了。他是我们的
牧者，我们必不至缺乏。我们渡过江河，水必不漫过我们；我们从火中行过，必不
被烧，因他必与我们同在。他封住狮子的口，叫它不伤我们。他护庇人搭救人。他
改变时候日期，废王立王。人的心在他手中，「好像陇沟的水，随意流转」。他是
万邦万国的主宰；在他手中有大能大力，「无人能抵挡」他。他「管辖海的狂傲；
波浪翻腾，他就使它平静了」。他「使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功
效」。他「在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的旨意而行」。
「看哪」这不过是上帝工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音；他大能的
雷声谁能明透呢?」「你岂不会知道么？你岂不会听见么？永在的神耶和华，创造地
极的主，并不疲乏、也不困倦；他的智慧无法测度。」
　　这就是诗人所宣告的那位上帝，他是「我们的避难所，是我们的力量，是我们
在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽□訇翻腾，山
虽因海涨而颤抖，我们也不害怕」(诗四十六1-3)。「我要论到耶和华说，他是我的
避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，
和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是
大小的盾牌。你不必怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是
午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你」，
因为「你已将至高者当你的居所；祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他
要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你」。因此，我们「要以自己所有
的为足；因为主曾说，『我总不撇下你，也不丢弃你。』所以我们可以放胆说，主
是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」。
　　世上的父亲怎样保护自己的孩手，可以稍微说明上帝怎样保护我们。孩子若在
父亲的怀抱中，只要那位做父亲的不是个软弱低能的人，非经他许可便没有人能向
这孩子动手。
　　世上的父亲既然肯这样保护他的孩子。何况我们在天上的父呢？他有无限的爱
心、无量的能力、无穷的智慧，岂不更能保护我们么？可惜，有一些人，甚至连上
帝的儿女们，都难得想到上帝有他们自己那样慈爱关心!殊不知他的看顾是无限量地
强过任何人所能作的；他连我们的头发都数过了，这样的上帝岂不会关心凡能影响
他儿女的最小事情，并使无论怎样发生的一切都合乎他的美意么？
　　如约瑟，照表面看来，他被卖为奴的的遭遇显然是出于他哥哥们的罪行，但约
瑟却说，「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的」。「现在不要因为
把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命」。这行为在
约瑟的哥哥们当然是罪，但临到约瑟身上时却成为上帝对他的旨意，而且是约瑟终
身最大的幸福。从此我们可以看见上帝能如何使人的忿怒成全他的荣美，如何使万
事、甚至别人的罪，「互相效力，叫爱上帝的人得益处」。
　　这个功课，我从经验中学得了很多年之后，才知道圣经里有这真理。那一次是
在一个培灵祷告会里，一个姊妹分享信息，她说她过信心的生活曾有个大难处，因
为她觉得关于她一切的事，几乎都好像不是单单出于上帝，而是给其它原因所支配
的。她为这事祷告了几天之后，就得着一个启示。她觉得自己是在一个完全黑暗的
地方「有一道光从远处向她而来，渐渐的围住了她和四周的一切。当光逼近时，有
个声音好像说，『这就是神在!这就是神在!』那时彷佛人生所遭遇一切可怕的事情
都在她面前经过－－打仗的军队、恶人、猛兽、扰乱、瘟疫、各样的罪孽和痛苦。
她起初心里十分害怕；但后来看儿上帝的光把她自己和各样的东西都包围著，使狮
子不能伸出它的利爪，枪弹也不能飞过空中，除非那光离开了，伤害才能临到。她
看见上帝在的荣光只要有一点还在，虽薄如纸，也能把她和最厉害的强暴隔绝，使
她一根头发也不致被吹动。然后一切生活上的小烦恼又在她面前经过；她看见自己
依然是给上帝在的光包围著，没有怒目恶声，或任何小试探能够惊动她，除非包围
著她的上帝在的光移开了让它临到。
　　她的难处就消逝了。她的问题彻底地解决了。凡事都有上帝的旨意；她知道天
天所遇见的事，无论是谁加给她的，都是直接出自上帝的手。以后她毫无疑虑地顺
服上帝的旨意，坚定不移地倚靠上帝的看顾，不再有什么难处了。
　　期待每一个信徒都清楚看见这个真理。因为我相信这就是引进完全安息的生活
的唯一线索。只有这真理才能叫人照著主的吩咐，「不要为明天忧虑」而过「一天
的难处一天当」的生活(太六34)。只有这真理才能除去信徒生活上一切「没有把握」
和「倘若会有」的事；而唱出「我一生一世必有恩惠慈爱随著我」的歌。我曾听说
有个贫穷的寡妇，她只靠每天的劳作过朝不保夕的生活，但却是一个快乐得胜的基
督徒。另一个愁烦的信徒，虽然不喜欢她得意的态度，但却羡慕她愉快的心情，有
一天对她说，「你目前固然很可以快乐，但我想你若顾虑到你的将来了，你便会觉
得忧愁吧。比方，倘若你一旦病了不能作工，或是倘若你现在的雇主搬走了没有人
雇你，或是倘若」「够了!」她插嘴回答说，「我从来就不会想到『倘若』的一回事。
主是我的牧者，我知道我必不至缺乏。」她接著对这位愁烦的朋友说，「就是给那
一切『倘若』所累而落到这样可怜的地步。你不如把『倘若』放弃而专心倚靠主吧。」

　　必须在凡事上都看见有上帝的旨意，才能使我们对于那些滋扰我们的人存著爱
和忍耐的心。只有这样才能完全消除一切埋怨或反抗的念头。信徒不敢埋怨上帝，
却常常觉得可以随便埋怨人。所以，我们既然知道凡事都有上帝的旨意，便不敢再
埋怨了。倘若我们的父准许一件试探临到我们身上，定规是因那试探对于我们有极
大的益处，我们应当存著感恩的心从他手里接过来。这并不是说我们必须欣赏试探
的本身，乃是说我们必须喜爱上帝在这试探中的旨意，并明白上帝的旨意就是爱的
美意。
　　我们可以作个比方，母亲拿药给孩子吃。瓶子是盛药的，而母亲是给药的；负
责的不是瓶子，乃是母亲。摆在架子上的不管有多少瓶药水，凡母亲不相信对孩子
有益的，她一滴也不让孩子吃；但对于她所相信是对孩子有益的，她因爱心的催逼，
就不顾那药的味道多苦，定要勉强孩子吃下去。
　　我们周围的人常常都是盛著我们的药的瓶子，但把药倒出来勉强我们吃的，却
是我们慈爱的天父的手。因为这些「肉瓶子」里面的药，是我们的灵魂大医师所配
给我们吃的，为要医治我们一切灵性上的疾病。譬如要治容易发怒的病，我相信最
好的药就是勉强我们和人同住。
　　那么我们要反抗这「肉瓶子」吗？对于一切临到我们身上的事，我们何不存著
感恩的心，从我们天父的手接受这「肉瓶子」所盛的药，快乐地说「愿你的旨意成
全」呢!
　　在凡事上看见有上帝的旨意这个亮光，必能使人一生感恩不已，心里得着安息，
灵里更有不可言宣的快乐。法布尔在他一篇颂赞上帝旨意的美妙圣诗里说：
我不知道何为怀疑，我心总是欣愉；
我非冒险乃是信靠，万事有你美意。
　　所以我们若将自己完全交托倚靠上帝，他就必用他自己的方法带领我们到青草
地上来享受内心的安息，到平静水边来得着内心的舒畅；这是何等美妙的福分呀!
　　如果我们能把上帝的旨意当作我们的心愿，让他一直照著他的旨意而行，就必
凡事亨通。凡与上帝同心的人，无不每战必胜；我们的遭遇无论是忧是喜，是失败
是成功，是死是生，我们都可以和保罗一同说，「感谢上帝，常帅领我们在基督里
夸胜。」(林后二14)。

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