诚之出刀了.

刀锋指处: "人是神的住处，没有得着人的神，是一个孤单的神；神若没有得着人，是没有安息的神；神如果没有我们，神是无家可归的；神离开了人 (离开家)，是很难受的；..."

什么? 神居然"需要"人? 离开了人就会难受? 神对人的要求岂是依赖? 诚之拍案, 吾亦摇头. 人是什么, 凭着恩典得救, 居然敢说如此不敬大话. 神自有永有, 何求与人, 纵然神因着对人的慈爱, 为人的堕落而伤心, 孤单, 难受, 岂有这般将”神对人的需要”说的如此含糊不清, 纷争暗隐的呢?

这类命题的核心不在于是谁提出来的, 表面上可以有很多变化, 其实它都来自人对神特意隐藏的奥秘的持久好奇. -----神为什么要造人类?---- 为什么, 为什么? 为什么要问”神为什么这样, 神为什么那样”呢? 好孩子不问为什么.

圣经喜欢用父亲和子女来比喻神人关系, 哪个孩子在成长过程中没想过”父母为什么要生养自己?”.

好孩子想了, 却无意知道答案, 转眼就忘了问题, 他感觉到父母爱他, 这就足够了;
聪明的孩子想了, 觉得是因为父母爱他才生养他, 高兴地告诉父母和兄弟姐妹, 大家都笑着夸他真聪明;
一般的孩子想了, 问了, 父母告诉他是因为父母爱他, 他就很高兴地接受了;
坏孩子想了, 问了, 父母告诉了他, 他却半信半疑, 他觉得父母要是爱他, 他现在的环境应该更好一些, 父母要是爱他, 就不该昨天惩罚他;
悖逆的坏孩子想了, 去质问父母, 你们为什么要生养我? 要我养你们老啊? 别拿”爱”来糊弄我了, 生我不过是你们享受XX的偶然结果和必然本能.

呜乎, 父母难作, 神看到这样的逆子不知道是不是也会有挫败感.

诚之是聪明的.