我的意思是说，圣经已经有的词，我们就用，但是当然可以，也应该使用现代的语词把它们解释清楚。 例如，“人是神的居处”这个观念，圣经明明白白地说清楚了，就是我们的身体是圣灵的殿，以马内利，神与人同在，在基督里，基督在我身上活着，等等。也就是说，一些观念圣经已经有丰富的辞汇来表达的，我们可以再用一些现代语言来解释清楚就好了，没有必要再创一些新词，反而混淆了圣经原来清楚的概念。

我们传福音的时候，当然会运用到一些圣经之外的词，所谓的文化语境。这不是我反对的重点。

三位一体和预表等词，是因为圣经里面明明白白地包含了这些观念，但是却没有相对应的词语来表达，所以就被创造出来，而在教会历史中也被承认，广泛被接受。因此，我们现代人当然可以用这些在教会历史中约定俗成的词语来表达这些丰富的概念。除非你不承认这些是真理，否则你不能用这些例子来反对我说我们应该尽量不要用圣经以外的语词。

至于要从“人是神的居处”，引伸出人如果没有归向神，神就会孤单，寂寞，得不到安息，这实在是歪曲了圣经的真理。 这是我真正要反对的 (我不是要反对召会，也不是要反对任何人) 。按照这个说法，神永远不可能是个安息的神，因为历史告诉我们，不是所有的人都归向神了，所以基督今天绝对不应该坐在父神的右边。他应该继续被钉在十字架上，继续努力完成他未作完的工作才对。
这是我要极力反对的提法。