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讨论:看化外论道德的标准
送交者: 迅速 2002年04月05日01:55:31 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

岳飞是国家的坏军人,秦桧是人民的好宰相

人有自己的工作、职责,这是职业道德。人人都自作主张,自以为是地判别天下大势、评判善恶对错,个个都挺精明,但社会就不成其为社会了。

岳飞是军人。尽职的军人永远是可敬的,包括希特勒的和日本天皇的将士(但显然不包括把犹太人赶进毒气室的和在南京搞劈人竞赛的--那不是军人,也不是人,而是徒具人形的野兽)。“弃暗投明”的军人永远是人格低下的、可鄙的,不管弃的有多“暗”、投的有多“明”。军人就是这样一个悲哀的、纯粹的职业。不接受这一点就成不了一个好的职业军人,而是个兵痞子。岳飞自作主张,违命抗击金兵、试图迎回老皇帝,完全背叛了他作为军人的天职。再看“满江红”里“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”这一句,原始野蛮之态,禽兽不如,恶心之至,比日本鬼子还日本鬼子。什么样的仇恨也不至于吃人肉喝人血。当一个人不把敌人当人看的时候,他自己已经就不是人了。

另一方面,秦桧是中国历史上绝无仅有的人民的宰相。中国王朝两千多年,贪官污吏、乱臣贼子,除了拍主子的马屁、谋私利就是愚忠、以主子利益为一切,有几个为老百姓想过?南宋朝廷昏庸无道,老百姓不堪重负,战乱之处,朝廷官兵对“大宋子民”的烧杀奸抢又何曾比“胡虏匈奴”少了?这样的主子保他作甚?老皇帝迎回来又能怎么样?满朝文武将相,打仗可以立功升爵,受苦的只是百姓。那样的情况下,身为宰相,冒天下之大不韪,为天下百姓著想,试图媾和息战,实乃大仁大智大勇!

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