圣经乌鸦考

上

清晨，走下楼来，看见小区之间，菜摊上那些彩色的蔬菜，心里眼里嘴里喜欢的不得了，觉得俺的全身简直是风情万种地被萝卜、秦椒、大白菜、菜花、蒜头倾倒，加上前几天查考人与大地的关系，发现自己的处境竟然与乌鸦有点关系。

在路加福音中有一段我非常喜欢的经文，本来是告诉他的信徒不要忧虑的，
Luk 12:24：你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢 。

可是当我发现自己的处境后却忧虑了，自己的确如乌鸦：“也不种，也不收。又没有仓，又没有库”，却在这个社会里边生存，吃的也不错，穿的也不错，难道我生活下去的理由仅仅是因为上帝的怜悯？

《约伯记》中经受神与魔鬼打赌的约伯在苦难中发出天问中有这么一句：
乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢 ？ （Job 38:41）
在《诗篇》中有答案：
他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上 。（147:8）
他赐食给走兽，和啼叫的小乌鸦。（147:9）

看来乌鸦在圣经里边，上帝是铁定了养活他的，给了粮食吃，我也松了口气，
可是，上帝总要让乌鸦做些什么吧？好让天下的乌鸦安心呢？

在《列王记》中耶和华的话临到先知以利亚说，
17:3 你离开这里往东去 ，藏在约旦河东边的基立溪旁。

然后上帝又说了：

你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你（1Ki 17:4） 。
于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁， 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水（1Ki 17:6 ）。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上（1Ki 17:7） 。

这里我们看到乌鸦为上帝做的事情是供应肉与饼供养先知以利亚。

在《创世纪》中的诺亚方舟上面，洪水过了四十天，挪亚开了方舟的窗户：
放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了（Gen 8:7） 。
然后诺亚才放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没 。但遍地上都是水， 鸽子找不着落脚 之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来（Gen8:9 ）。

比较一下乌鸦与鸽子的行为，我有点迷惑，乌鸦一直飞来飞来飞去，而鸽子看见没有落脚的就回来了，后来成为了含着橄榄枝的“使者”？难道是乌鸦的耐力比鸽子强？

在《雅歌》中，作者赞美女子的时候：
“他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。”（Son 5:11）
接下来又说“他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式 。” （Son 5:12）
在圣经这里，乌鸦与鸽子是并列使用，并不存在鸽子比乌鸦圣洁的暗示，所有有些圣经的解说者说乌鸦是一种不圣洁的动物，看来是不恰当的。

在“箴言”中乌鸦又是这样出现的：
戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛 ，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃（Pro 30:17）。
这里乌鸦又成了惩罚恶性的战士。

在旧约《以赛亚书》中上帝施加惩罚使得以东这块地方＂世世代代成为荒废，永永远远无人经过＂（34:10）的时候，却：
“鹈鹕，箭猪 ，却要得为业。猫头鹰，乌鸦，要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。”（Isa 34:11）
当那些罪人失去家园的时候，他们却被上帝派去这个废荒之地存活．

上帝在《申命记》中对以色列人说，
14:11凡洁净的鸟、你们都可以吃。
14:12不可吃的、乃是鵰、狗头鵰、红头鵰、
14:13鹯、小鹰、鹞鹰、与其类．
14:14乌鸦与其类．
14:15鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类．
14:16鸮鸟、猫头鹰、角鸱、
14:17鹈鹕、秃鵰、鸬鹚、
14:18鹳、鹭鸶、与其类．戴鵀、与蝙蝠。

这里上帝没有说出乌鸦等鸟是不洁净的．
在《利未记》 中明确地说乌鸦是＂你们当以为可憎的＂，幸好不是上帝自己的态度．：））．＂你们＂是谁呢？是当时的以色列人．

11:13 雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的、乃是鵰、狗头鵰、红头鵰、
11:14 鹞鹰、小鹰、与其类．
11:15 乌鸦、与其类．
11:16 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类 ．
11:17 鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、
11:18 角鸱、鹈鹕、秃鵰、
11:19 鹳、鹭鸶、与其类．戴鵀、与蝙蝠。

乌鸦不可以被以色列人食用，圣经里边没有明确说乌鸦是不洁净的，但是是以色列人应该憎恨的，我想是因为乌鸦要琢瞎他们中间人的眼睛吧．因为食用的问题是专门对以色列人说的，我们在这里就不讨论了．

总结一下，就可以知道乌鸦在圣经里边是什么样子，首先他“也不种，也不收。又没有仓，又没有库”，但是神会给喂粮食给他，他可以做什么呢？可以飞到外边看洪水退了没有，他羽毛的黑色如同美丽女子的头发，圣经中对他的黑色是持赞赏的态度的，他给先知以利亚送肉与食物，同时是犯罪人的惩罚者，叼他们的眼睛．

中
　接下来我尝试着把圣经中的乌鸦套用到人类社会中来．
我们先看看社会上那些人最类似乌鸦呢？

也不种，也不收。又没有仓，又没有库，上帝却养活他们的，俺这种公司职员算是一种，知识分子，大学教授，律师等小资算是，官员算是，他们离土地很远，是被现代兴起的科层制与社会分工从土地上拔走的．我们不能废除掉这些科层制与社会分工，来一个打碎一切的文化大革命，这样不是乌鸦们的命运，圣经里边已经明确地没有指出乌鸦并不是不洁净的，而仅仅是以色列人当憎恨的，中国文革那样毁灭性地批判小资是不恰当的．

然后我们根据乌鸦的其他属性，可以再把那些尸位素餐的，没有象乌鸦一样为先知做事情的，没有勇气飞临洪水之上勘察灾害的，没有疾恶如仇的性格的，他的品行没有纯粹黑亮如美女的金子般的黑发的剔除掉，剩下的就是我们这个时代的乌鸦了．

我们这个社会的先知在那里？他们在上帝的惩戒来临前会告戒世人，在灾害来临的时候，会祈祷神饶恕他的同胞们，而他们又是不幸的，人们不相信他们，把他们当成社会的异类，他们遭受流亡，驱逐，没有故乡，在太平洋彼岸，做看海的诗歌，了望故里．我们时代的乌鸦是否，给他们足够的粮食，使他们原离故乡可以吃到故乡饼？使他们可以得到足够故乡的信息？

我们这个时代的乌鸦，应该是也可以在＂荒废，永永远远无人经过＂地方存活，保持生命的种子；又能离开若亚方舟后在污浊的，毁灭的洪水上盘旋，直到洪水退尽的；我们这个时代的乌鸦应该是做正义的战士，敢于啄出那些做恶者的眼睛的．

我们民族中那些人是乌鸦呢？鲁迅算是一个．他在举世恶浊的时候盘旋于世上，敢于在民族精神荒芜的时候毅然弃医从文，把笔当成枪狠不的琢瞎愚昧者的眼睛，而他文采盖世，文章不愧与金子一样的黑亮．

下

既然知道我们出于尘土，最后归于尘土的命运，而又飞在天上，离土地之远，
那么我们就做一只尽职＼勇敢的乌鸦，来等待洪水的退尽．

我决定说到这里就停止．圣经中出现的乌鸦次数很少，总共出现过１１条．
考虑到这个词的偏僻，我想其中不会有翻译的偏差，从古代的圣经语言到汉语相信出偏差的几率会很小，但是作者对圣经形成时候语境中乌鸦的意义缺乏知识，将是一个缺憾，希望在今后可以补上着一课．

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