何嫂之流把银子看得紧着哪。总共捐过一次，是牧师要去佛州帮那边一个教会需要用钱，还说明不是捐给教会，仅捐牧师个人。何白说你开什么玩笑，捐给牧师个人他有抵税的帐号？她就乖乖给教会了，遵嘱注明牧师去佛州专用。记得有人在此质疑奉献款可以抵税，当时何白没有铁证，现在有了。

教会里信众们显然没有拿出十一来，结果该会的牧师只好自谋生路，将不多的资金让给正在念神学院的助理牧师（已扶正），自己与老妻开着辆破VOVOL从大陆的一端开到另一端，去为另一家教会培训牧师，自己房子租了出去，在那边居一公寓。何白曾认为资金的缺乏是因为教会太小，而牧师说：“如果每个人按十一奉献，十家人就可以养一位牧师，牧师就可以达到这十家人的平均生活水平。”这么浅显的计算（道理），何白竟然没有想到。羞愧之下，帮牧师将家具之类运至STORAGE储存。

十一奉献既可说是义务，也可说是权利，而它更像是义务。说它更像是义务是因为在圣经上表达出来的方式，“你晓谕利未人说，你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华。”你说它是权利，谁阻挡你奉献比十一更多啊？笼统地讲奉献也许是权利，定出一个量来，一个MINIMUM的量，那就成义务了。我所要说的，正是在这个义务的层面。也就是说，一个基督徒只要纳了税，就是做了奉献，政府是神设，政府花钱就直接间接地服务了神，因此没有必要老是为不能做到十一奉献而烦恼。

至于说你举的例子，不是太恰当。何白家老爷子固然可能不要你的300刀，教会却未必不收“来路不明”的钱。有次孙大程博士讲道，何白被人拉去，碰上人拿着筒收钱，就捐过20刀，圣灵并没有阻止嘛。后来拉何白去的女士还专门去向操办单位说了此事，要求不能收非信徒的银子。

“一样，作为神的儿女，神悦纳众人甘心乐意的奉献，那是作神儿女的权力。谁要是
因为有了作天父儿女的权力还天天愁眉苦脸、不情不愿的，不是有些太忽略所得的
福分了吗？这种‘忽略’，是不能逃罪的。”

对相信最后审判的人来说，罪与罚是不可分的。你们所说的自己的那些罪，从你们自己描述出来的罚来说，几乎可以认为它们不是罪。为什么？因为对你们从决志以后所犯万罪而言，最后的审判对它们的罚几乎等于零，不过是打打PG而已，从这个意义上讲，你们是能逃罪的，不过用你们的话来说，是被洗去了。世界上没有人知道自己会长生不老后而不放纵的。世界上也没有人在知道自己从今往后能够逃罪而拒绝再犯罪的。你们说：“噢，有圣灵保守”，那就对了，何白就是在看圣灵何在。