神的爱有三种层次
（摘自John Frame 著，“Doctrine of God”, p. 415-416。by Francis Torretin, Institutes of Elenctic Theology）

1. Love of Benevolence：
God willed good to the creature from eternity
上帝从永恒起便以良善对待所造之物。
e.g. He loves us before we were（约3：16）

2. Love of Beneficence：
He dose good to the creature in time according to his good will.
上帝在时间中也根据其良善的旨意，以良善来对待所造之物。
e.g. He loves us as we are. （弗5：25；启1：5）

3. Love of Complacency：
He delights himself in the creature on account of rays of his image seen in them
因在所造之物中看见其形像的光辉所生的满足之爱。
e.g. He loves us when we are. （赛62：3﹔来11：6）

从第三个层次说﹐上帝对其所爱的对象的爱﹐并不是没有分别（indifferece）的（诚之注：无“条件”的）。

例如：上帝特别喜爱义人（诗37：28﹐146：8-9）。
Psa 37:28 因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
Psa 146:6-9 耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，直到永远。 (7) 他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的； (8) 耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。 (9) 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。

这些经文中告诉我们一个事实﹐人的正直会激发神的爱。
例如：以色列人的顺服激发上帝对他们的爱（申7：13）。
Deu 7:12-13 「你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。 (13) 他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。

当然﹐上帝对以色列人的爱﹐不是因为他们先顺服﹐而是上帝先爱他们﹐拣选亚伯拉罕﹐并且信守他对亚伯拉罕所立的约﹐神对以色列人的爱是在以色列人的顺服之前（申7：7）﹐这是帝对以色列人的“专爱”（拣选的爱）。而且即使他们不顺服﹐上帝仍然守约守慈爱（申9：4-6）。这是神在约中的爱。(诚之注：但是，别忘了，当以色列人不断背约，他们大部分都没有进迦南地。虽然，不表示他们没有得救，但是，至少，他们在地上的生命没有获得神最丰富的赐福)

Deu 7:7-10 「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。 (8) 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。 (9) 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代； (10) 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。
Deu 9:4-6 「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 (5) 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。 (6) 「你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。

箴言8：17也说：爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。

但这个背景﹐是神先爱我们﹐然后神要求我们要用爱来回应（约壹4：29）。
1Jo 4:19 我们爱，因为神先爱我们。请看整段经文4：7-21。

有关上帝的满足之爱的其他经文﹕
Joh 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
Joh 14:23 耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

所以﹐对神的爱﹐必须从这三个层次来思考﹐才会有一个立体的、正确的看法。
我们可以作这样的结论：是上帝先爱我们（benevolence and beneficence），然后因为他在我们身上的工作而爱我们（complacency）﹐这其中包括因为我们的顺服的回应。