作者：小草
有人反对“一次得救，永远得救”，其实是“一旦得救，永远得救”，也就是圣徒永蒙保守。反对的人说，人要是信后又不信了，那不就不得救了吗？怎么可能永远得救呢？而且他们认为，要是一旦得救，就永远得救的话，那么再怎么犯罪也都是得救的，就给人开了犯罪的许可证。这种反对的言论是因为误解了信心和得救的教义。
罪人是因信得救，但信心并不是出于人自己，保守信心的也不是靠人自己，否则岂不是靠人自己得救了吗？那就不是唯独靠神的恩典得救。经上说，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希12:2）这就说明了，信心的创始和成终者都是主耶稣，是祂赐给我们信心，也是他保守我们的信心。这就确保了我们的信心是不会从有又变成没有的，因为神不会给你信心后又收回去，而是会确保属祂的儿女坚忍到底，“能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，”（犹1:24）
至于说，要是信后又无所顾忌地犯罪又不悔改的，那并不能说明是从信变成不信，而只能说明从来就没有真的信。因为，真的信了的，是已经脱离了罪的捆绑，不再是罪的奴仆，是属基督的，经上说，”凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。“（约一3:6）所以，真属基督的就不犯罪，（这里说的不犯罪不是说再也不会犯罪，而是说不会陷在罪中，不会持续地犯罪，而是一旦犯了罪，会为罪痛悔，会认罪悔改），犯罪的就是未曾看见祂，也未曾认识祂，而不是曾看见祂或曾认识祂。也就是说，持续犯罪不悔改的是未曾信过祂，所以，根本就不是从信变成不信。要是从信变成不信，那就是曾信过了，而不是未曾信过，但是，圣经清楚地否定了这种从信变成不信的说法。
转自小草网站：https://sites.google.com/site/xiaocaowenji2018/125
