愿彩虹成为主所喜悦的居所

送交者: 方周 2005年9月10日20:31:04 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com

上周末在福音营和一个很熟悉的福音朋友聊天，他说他想不通，神为什么允许一个

人只要信主了，就可以为所欲为而不受惩罚。当我告诉这不是圣经的教导，我们基

督徒在末日仍然要面临神的审判时，他表示难以相信。因为他来教会已经有一段时

间了，也听过很多次道了，却从来没有听到过神要按照我们的行为来审判我们。

这不怪他。

今天，很多地方只讲因信称义，不讲因行称义；只讲白色大宝座前的审判，不讲基

督台前的审判；只讲主的伶悯，不讲主的公义；只讲主的爱和宝血，不讲主是烈火；

只讲主的救恩，不讲主的要求。致使许多信徒缺少敬畏主的心，胆大妄为，行事为

人和不信主时没有什么两样，在言语和行为上因没有主的见证而绊倒人。

基督必须要有好行为，这是圣经上讲得清清楚楚的。

我们的主是这样说的。在启示录，主写给小亚细亚的七个教会的信里，主一共说了

五次：“我知道你们的行为”，一次“要照你们的行为报应你们各人”，一次“我

见你们的行为”。

使徒约翰是这样说的，“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行

为和诚实上。”

使徒彼得是这样说的，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶

的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”

使徒雅各是这样说的，“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什

么益处呢？这信心能救他吗？”“这样信心若没有行为就是死的。”

使徒保罗是这样说的，“各人应当察验自己的行为”。

主还将我们的行为与父的荣耀联系起来，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看

见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”主在这里没有说我们的祷告、

我们的聚会、我们的分享，而是说我们的好行为使人将荣耀归给你们在天上的父。

基督的行为何等重要。

主要按照的我们的行为来审判我们，这也是圣经上讲得清清楚楚的。我们的主用许

多比喻来说明，他回来的时候，要按照我们的行为或责备、或赏赐。他还说：“人

子要在他父的荣耀里，同著众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。”

彼得称我们的主是那“按各人行为审判人的主”，他还说“审判要从神的家起首”。

保罗说的更加清楚，“他必照各人的行为报应各人”，“因为我们众人，必要在基

督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。”雅各则将我们的行为

和称义联系起来了，“这样看来，人称义是因著行为，不是单因著信 。”

这两天彩虹经历了许多风风雨雨，弟兄姐妹说了一些不该说的话，彼此之间也造成

伤害。这些的行为不荣耀主，对我们自己也是有百害而无一利。如果主来到彩虹，

他会有什么感觉呢？主耶稣为我们的罪被挂在木头上。当初是我们的手把他钉了十

字架，如今我们硬著颈项离弃他，就是把神的儿子重钉十字架了。城之兄说得中肯，

“明天是主日了，我感觉到主的心在淌血，看见他自己的孩子们如此相争。真的很

痛心。”

弟兄姐妹，彼此饶恕吧，不然我们明天怎么去见主呢。特别是如果明天有掰饼聚会

的话，我们怎么和主交流呢？我们若有得罪主、得罪弟兄姐妹的地方，那就悔真心

悔改、求主赦免吧。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们

的罪，洗净我们一切的不义。”

也向大家提出个挑战：你愿意为得罪你、伤害你的弟兄姐妹祷告，求主赐福、恩待、

得着、充满他们，并更多使用他们为主做工，更多得着主的荣耀吗？让我们今夜为

他们祷告。

愿彩虹成为主所喜悦的居所。

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这两天没怎么上来：）

送交者: 白鸽子 2005年9月11日00:12:39 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 愿彩虹成为主所喜悦的居所 由 方周 于 2005年9月10日20:31:04:

几拨弟兄姐妹不约而同在请我吃饭，我把在彩虹的
不高兴全倒给他们了。而现在已不存在伤害、郁闷！

如果有感到被白鸽子得罪的弟兄或姐妹，希望你乘
天黑前原谅，原谅不了的话呢我祈祷上帝亲自安慰
你并且赐予你心中无人可以夺走的喜乐！

确实感到受伤的话，千万不要压抑愤怒。否则它会
导致你身体受损。如果想骂人或揍人一顿解气和心
理平衡的，朝我来吧：））

愿主的灵大大运行在彩虹，使弟兄姐妹相爱合一的
心日渐增长，愿天父因我们彼此同心而感到喜乐和
满足。

鸽子

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讲得好,反正这几天,我个人没觉得被谁得罪著,

送交者: candle 2005年9月11日07:28:13 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 愿彩虹成为主所喜悦的居所 由 方周 于 2005年9月10日20:31:04:

不知道要饶恕谁.方大锅啊,您帮俺找找谁被俺狼牙棒打得起不来了,让他/她好好饶
恕俺.再问问打著的地儿是不是都是脓疮该打,这么著的,您还得摁著他们的头上俺这
儿送大礼儿感谢俺.俺这就找把太师椅坐上,等著进贡.:)嗯,再把大青牛牵上,要是有
来者不善的瘟瘟儿牙龇著咬我,就叫大青牛叉了出去.嘿嘿嘿

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这只是你个人意见。不是教会正统。

送交者: 闪 2005年9月11日14:25:40 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 愿彩虹成为主所喜悦的居所 由 方周 于 2005年9月10日20:31:04:

咱为这个因行为称义的问题挨了多少批判了。

老兄好自为之吧。

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你，你这不是把俺往火坑里推吗？

送交者: 方周 2005年9月11日17:11:25 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 这只是你个人意见。不是教会正统。 由 闪 于 2005年9月11日14:25:40:

把什么俺的意见和教会的传统对立起来，那俺不是异端是什么？再说，那白纸黑字

不是俺自己的话，都是圣经里写的，难道咱俩的圣经不一样？

话说回来，俺的确觉得教会的传统似乎很怕讲雅各所说的因行为称义。讲来讲去，

只停在对行为的解释上，很少讲称义的层面。俺坚决相信，基督徒因信在白色大宝

座前称义，因行在基督审判台前称义。

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阿们！

送交者: 诚之 2005年9月11日16:42:06 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 愿彩虹成为主所喜悦的居所 由 方周 于 2005年9月10日20:31:04:

这是我上回所以要提出神的爱是“有条件”的意思。
现代教会的福音信息的确部分扭曲了因信称义的意思。
基督徒反律法主义是对的，但是跑到另一个极端，变成无律法主义，也是同样错误
的。可惜我们似乎都忽略了这个。(我们都太忽略神圣洁公义的那面，而只喜欢神恩
慈伶悯的那面。)
我们都只爱讲只要口里承认，心里相信就好了，就是基督徒了。
可是我们都太少传讲“凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意
的人才能进去”这个信息。
为什么？因为我们害怕人听了，就不来教会了。

有本书的书名：
When People Are Big and God Is Small
就是说，现代福音讯息很多是怕得罪人甚于怕得罪神。
其实，这是没有把神的属性看清楚。
以为神是一个苹果派，可以选其中的一块来吃就好了。

有个神学家说：神的每一个属性都有他的每一个属性。什么意思？
神的慈爱是公义的慈爱，是圣洁的慈爱，是智慧的慈爱，也是有主权的慈爱。
神的公义是慈爱的公义，是圣洁的公义，是智慧的公义，也是有主权的公义。
......
(以下自行取代)

我上次说，我们不可能只挑一个我们喜欢的属性，然后躲在这个属性之后来看我们
的神。
弟兄姊妹们，我们真的要复兴神的教会，就从我们自己的教会开始，把因信称义的
道理讲清楚，也就是把信心悔改的道理讲清楚。
然后，神的羊就会自动跑到羊圈中。不要怕得罪人。
(我不是说要把福音讲得令人讨厌。而是说用温柔的语言，不断地邀请、吩咐人来悔
改；真理不能打折扣，但是态度一定要对，也要找能切入后现代人心理的一些讯息。
)

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讲得好，阿们！

送交者: 82fz 2005年9月12日05:08:55 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 愿彩虹成为主所喜悦的居所 由 方周 于 2005年9月10日20:31:04:

“今天，很多地方只讲因信称义，不讲因行称义；只讲白色大宝座前的审判，不讲
基督台前的审判；只讲主的伶悯，不讲主的公义；只讲主的爱和宝血，不讲主是烈
火；只讲主的救恩，不讲主的要求。致使许多信徒缺少敬畏主的心，胆大妄为，行
事为人和不信主时没有什么两样，在言语和行为上因没有主的见证而绊倒人。 ”

当然，首先因信称义是前提，有了因信称义，才谈得上“因行称义”。所以这里的
“因行称义”，只对信徒而言，指因行在基督审判台前的称义。“这样看来，人称
义是因著行为，不是单因著信。”雅各是这样教导我们的。尽管圣经上没有“因行
称义”之词，以这段经文可知，“因行称义”不是没有根据的。

我个人也认为，上述讲道的偏执在一些地方是存在的。因此使得一些信徒认为，只
要信了就万事大吉了，入天国的钥匙就到手了。因此可以高枕无忧，不尽个人的努
力，不管自己的行为，没有生命的改变，没有好的见证，行事为人同于世人，这又
如何“让世人知道，我们是神的儿女”呢?

这些信徒他们认为自己最聪明，因为地上的、天上的、现今的和永恒的，都占有了。
因为这一切来得太容易了，只要说句“我信”，做个决志，参加洗礼，就全都有了，
然后就是等待著神的恩典临到我。什么读经祷告、属灵生命成长、传福音、见证主
名，与我无关。反正我和你一样进天国，也许你在天国里有个职位，我作我的老百
姓，永恒地自在省心。

我想这不是一个真正基督徒应有的态度。这样的人不能说他们真的信了，最多只是
不否认神的存在而已，“如果神你真的存在的话，我也不失机会。”

当然这不能完全怪信徒自己，和教会的教导有关，尤其对我们这些从前没有接触过
福音的大陆人。

这样的信徒“行事为人和不信主时没有什么两样，在言语和行为上因没有主的见证
而绊倒人。”甚至行事为人的见证还不如一些非基督徒，因为按比例讲，去教会的
人和不去教会的人，在原先的好坏人品上并无区别。

我就曾经听到几位慕道友讲，“基督徒的行为还不如不是基督徒的”，“这种人也
作基督徒?他作我就不作”，“我来教会这么长时间，有困难时没有一个基督徒帮助
我，帮助我的还都是一些社会上的朋友”，“基督徒做了坏事更不怕，一句‘饶恕
我，主啊！’就全然心安理得了”。。。慕道朋友的这些意见，当然都来自我们这
些基督徒日常的生活见证上。如果我们基督徒没有好的见证，去见证主的名，荣耀
主的主，又如何去传扬主的名?如果因为我们基督徒的言语和行为而绊倒人，我们不
就是千古罪人吗?

DXJM们让我们作“不仅被召，而且被选”上的基督徒吧！